|
 Для Вести-2
Когда вавилонские полчища осадили Иерусалим, иудейская элита надеялась, что их
спасет союзнический договор с Египтом. Но пророческий голос объявил, что
отвратить кару Божию может только акт действенного покаяния – освобождение
еврейской знатью евреев-рабов (повеление Торы освобождать невольников каждый
седьмой год систематически игнорировалось).
Царь Цедкиягу, слабый и недальновидный, все же сумел собраться с духом и
приказал князьям иудейским освободить рабов. И произошло чудо – вавилоняне сняли
осаду и ушли.
Впрочем, это было не чудо, а еврейская духовная математика: внешняя осада народа
возникает тогда, когда внутри народа его самые слабые чувствуют себя осажденными
– бедностью и безнадежностью, бюрократией и беззаконием. Снимите с них, этих
подопечных Всевышнего, осаду внутреннюю, и Он снимет с вас осаду внешнюю.
Это было применением главной еврейской стратегии, всегда спасавшей евреев в беде
– экстренного тикуна, исправления. Главное в нем – практическое и немедленное
устранение несправедливости по отношению к ближнему: прямое и незамедлительное
облегчение страдания своего брата, исцеление отношений еврея к еврею: действие
более важное и срочное в очах Божьих, чем даже отношение еврея к Творцу.
Однако вскоре еврейский истеблишмент объявил, что войско Навуходоносора
ретировалось, потому что заслышало о египетской армии, спешащей на выручку
евреям (чего египетяне и не собирались делать), что вавилоняне больше сюда не
сунутся («теперь у нас мир»!) и посему рабов можно вернуть – что элита и
сделала, к отчаянию пророка Йермиягу.
Вскоре вавилоняне вернулись. Это был конец Первого Храма.
Наш Третий Храм сегодня осажден точно также. И точно также наша безумная и
бездарная знать, политический истеблишмент, возлагает надежды на химерические
мирные договоры с врагами и равно иллюзорные союзнические «понимания» с
заокеанскими друзьями.
Как и тогда чашу гнева Божьего на свой народ, не желающий исполнять свою
функцию, можно отвратить сегодня от Израиля только действенным раскаянием –
евреи должны прекратить мучить друг друга. Только это станет необходимым первым
шагом к восстановлению любви между общинами Дома Израилева, к осознанию Израилем
своей миссии, к оживлению в нем страстного желания очиститься и стать
священниками новой эры - «светом народам».
Именно за отсутствие этой взаимной любви и за отсутствие высокого стремления
оправдать бессчетные жертвы, на которые шел еврейский народ для воплощения мечты
- возродить Израиль во всей его полноте для служения миру – именно за это мы
наказуемые сегодня этим бичом Божьим: не палестинцами, а нашим близоруким,
корыстным и трусливым пост-сионистским истеблишментом, который не может свернуть
наш корабль с гибельного курса, но и не может отцепиться от намазанного медом
штурвала.
Да, наше положение гораздо хуже, чем тогда. У нас нет Пророка Йермигяу.
И у нас нет Царя, который в последнюю секунду мог бы послушаться гласа Божьего и
отдать верный приказ.
Значит, нам остается быть коллективным пророком.
А поскольку израильский истеблишмент гласа нашего не послушает, и сверху законы,
исправляющие бесчисленные кривды, творимые евреями друг по отношению к другу, не
спустит, то исправлять это надо снизу – нам самим.
Пытаться изменить власть бесполезно. Надо изменить себя.
Представители духовной элиты основных «колен» (секторов) Израиля должны
обратиться к своим общинам с призывом добровольно отказаться от действий,
причиняющих страдание «другим» евреям.
Начать мы должны с себя, с русскоязычной общины.
Мы должны признать, что большинство Алии приехало сюда не по сионистским
убеждениям, а в поисках лучшей экономической доли. Мы должны изучать Землю
Израиля и Тору Израиля, наверстывая упущенное из-за невольного отрыва от
еврейских корней. Мы должны всеми способами призывать наших братьев по стране
Исхода добровольно отказаться от демонстративного оскорбления традиции, которое
ранит – причиняет страдание – нашим религиозным братьям: от пристрастия к
некошерной пище до публичного нарушения суббот и праздников.
Полностью святых – не причиняющих страдания евреям из других колен – секторов у
нас в обществе нет.
Поэтому и нашим братьям ортодоксам есть в чем покаяться: их действия также
причиняют боль массе других евреев.
Эти действия - и отказ освободить де-юре агунот, де-факто разведенных женщин, и
уклонение от службы в армии, и отказ облегчить гиюр для зера исраэль, семени
Израиля, негалахических евреев, которые идентифицируют себя с еврейским народом,
защищают Сион и не считают, что сын дома Израилева, у которого папа-еврей, а
мама – русская, является «гоем».
Поселенцы, самое героические колено современного Израиля, соль земли, наверное,
могут найти такие же грехи и у себя. Неумение привлечь, а иногда и отталкивание
недостаточно религиозных израильтян, включая новых репатриантов, от переезда в
поселения «вязаных кип» не только причиняло боль другим евреям, но в первую
очередь ослабило само поселенческое движение.
Для того, чтобы пойти на эти жертвы надо восхититься чем-то в другом «колене» -
признать, что в чем-то они святее чем мы. Каждому колену Господь дал свой путь к
святости, свою святую искру, которую надо не оплевывать, а помочь разжечь и
объединить с другими искрами в пламя.
И, наконец, светские коренные израильтяне должны переоценить свои действия,
приведшие к исчезновению большинства еврейских ценностей из экономической,
социальной, политической и культурной жизни Израиля.
В частности, израильские бизнесмены, принадлежащие в большинстве к данному
колену, должны понять, что в Израиле сегодня есть настоящие рабы – это десятки
тысяч людей, устраивающихся на работу через агентства «коах адам» на рабских
условиях. Пока закон медлит уничтожить эту грабительскую систему, бизнесмены
могли бы сами задушить ее и избавить от страданий тысячи своих братьев – они
могли бы отказаться от найма работников через «коах адам» и рекламировать поиск
сотрудников напрямую.
Да, отказ от этих действий, идеологических и психологических установок – это
жертва. Но точно также иудейская знать, ввиду войска вавилонского, пожертвовала
частью своих доходов, привычек и статуса – и освободила рабов.
Только это является достаточно сильным действием раскаяния, способным перевесить
в духовных мирах чашей милости ту чашу суда над Израилем, что уже переполнена и
готова пролиться.
Только это является достаточно веским шагом Израиля по возвращению к своей
миссии - шагом, способным переломить в духовных мирах процесс принуждения
Израиля вернуться к этой миссии через страшные коллективные страдания.
Если мы сейчас не принесем эту истинную и бескровную жертву, то наши бездарные
вожди продолжат насиловать нас - заставляя отдирать от плоти жертвы
бессмысленные и кровавые: жертвовать кусками нашей крошечной земли ради «мира»,
жертвовать нашими солдатами ради «сдержанности», жертвовать нашей культурой и
верой ради «плюрализма» - пока нас не скинут в море.
Или мы сделаем это духовное усилие, этот еврейский джихад; или исламский джихад
уничтожит нас.
***
Новую книгу Д.Радышевского «Универсальный Сионизм» можно приобрести в
издательстве «Иврус» и на сайте
www.ivrus.biz
Опубликовано здесь 25.12.2006
Ответить
|
