|
НАМ ПИШУТ |
|
||
|
Для связи с публикатором воспользуйтесь этой формой (все поля обязательны, не более двух сообщений подряд с одного компьютера). При Вашем желании Ваше мнение может быть опубликовано на этой странице. Или пишите на этот адрес: korczak_home@bk.ru,
|
|||
|
Марк Азов ЭТО БЫЛО В БЕЕР-ШЕВЕ |
|||
|
Сверху Израиль похож на нож. Рукоятка, его цивилизованная часть, изукрашена бриллиантовой россыпью огней в вечерние часы, и увита финифтью трасс, а лезвие, пустыня Негев, - грубый кремневый нож первобытного человека .. Впрочем, эта пустыня и есть страна камня : громады каменных "столов", хол-мов с уплощенными вершинами, и овальные провалы, похожие на дыры окаменевшего сыра, и цепи гор, и водостоки-вади, русла пересохших потоков, и скальные столбы, и колоны, и нерукотворные монументы - все, чем может прикинуться камень, когда его время немеренно и люди не мешают разрушаться. Так вот, там, где кончается ухоженная рукоять кинжала, и начинается каменный клин, застрявший в теле арабского востока между Египтом и Иорданией, лежит на границе пустыни уже вполне современный город с библейским названием Беер-Шева - колодец семерых. Разные толкователи по разному толкут воду в ступе, объясняя название. Но факт, что на колодцы в пустыне претендовал не один человек…. Сегодня в канун субботы, когда транспорт в еврейском государстве вот-вот перестанет ходить, на центральной автобусной станции Беэр-Шевы особенно много зелени, то есть преобладают зеленые блузы солдат, парней и девчонок, отпущенных по домам на выходные, и люди штатские на этом фоне выглядят белыми воронами, как, впрочем, и черными. Один такой в черном костюме хабадник, из тех, кто каждую минуту готов к приходу месии, а значит и к концу света, устроился на оживленном проходе и зазывал проходящих: - Не хотите ли помолиться, наложить тфилин. Черные коробочки с текстами молитв внутри он тут же прикручивал длинными ремешками к руке и ко лбу тех немногих, кого удавалось заполучить на это богоугодное дело, и подсказывал слова : - Шма Исроэл…(Слушай Израиль…) Однако все спешили на автобусы, и бескорыстный служитель культа уж было начал сматывать свои ремешки, как вдруг его опытный взор уловил наиболее желанную добычу: не молодого человека, которому недосуг подумать о Боге, а уже пожилого, но, судя по отсутствию кипы на голове, принципиально светского еврея. Вот кого, что называется, сам Бог велел окрутить ремешками тфилин и напомнить, кому он, собственно говоря, обязан, своим "независимым" ( О, как он заблуждается!) существованием на этой благословенной каменной земле . Хабадник, он был очень высокого роста, сложился в поясе, подобно шлагбауму преграждая дорогу проходящему, его вьющаяся борода и ремешки тфилин замаячили перед самым носом, а в пальцах он сжимал еще третий предмет - кипу, невесомую символическую крышечку для головы. - Не хотите ли помолиться, наложить тфилин и кипу?.. - Это ты мне говоришь? - последовал ответ.- Пред кем мне смиренно прикрывать голову, когда надо мной никого нет? - Он над всеми.! - Только не надо мной. Надо мной никогда никого не было. Полнейшая пустота. И ты это прекрасно знаешь, Габриэль. - Вообще-то, я Шломо, - буркнул Габриэль, но он уже начал понимать, с кем имеет дело.- Прости, как я мог тебя узнать?.. Никто никогда тебя не видел. Только огненный знак - шехину…Она ушла от тебя? - По-твоему, я должен ходить повсюду с костром на голове? Чтобы за мной гонялись пожарные машины. - Но я думал - ты, по-прежнему, там, - ресницы бывшего ангела взметнулись к небу. - Я тоже думал - вы тут справитесь без меня. Но ты что-то задержался, не возвращаешься, не докладываешь: " Все в порядке!" - Тебя не обманешь. Вот я и боялся возвращаться. - Ладно…Я сам здесь. Давай поговорим как люди. Они сошли с прохода, уселись на скамью под навесом. Автобусы подходили, загружались и уезжали …На собеседников, которые никуда не спешили, никто не обращал внимания. Хотя я бы их принял за полномочных представителей двух основных лагерей еврейского мира: жердеобразный религиозник с неуправляемой рыжей бородой и обтекаемый светский господин с округленной седой бородкой голубоватого оттенка. Но мы уже знаем, что это не так: никто из них не был светским, да и вообще человеком. Младший, хотя его годы не меряны, оказался ангелом, чье подлинное имя Габриэль, а имя его собеседника категорически не рекомендуется произносить, поэтому назовем его "старшим", хотя он никогда не имел ни лица, ни возраста и впервые представился человеком. - Вы меня довели, - сказал он, имея ввиду Габриэля, а заодно и все человечество. - Никогда не думал, что придется бродить среди своих творений вот в этаком дурацком виде. - Я бы все-таки надел кипу. - Ладно. Давай..- В кипе и при стриженной бородке он приобрел грустно торжественный вид.- Похоже, в той самой Беер-Шеве, где все так хорошо начиналось, мы с тобой присутствуем на похоронах, Габриэль… - Но ты же сам виноват. - Что? Ангел Габриэль отшатнулся, ожидая, что в ответ на дерзость - из глаз его работодателя брызнут испепеляющие снопы света…Но не увидел даже глаз за дымчатыми стеклами. - Ну говори, говори, можешь не бояться. Меня, как и тебя, здесь обшаривали миноискателями и даже обнюхивали собакой. Во мне ничего такого нет. Но ты начал - продолжай. Чем ты мне объяснишь, что Земля, которую я обещал вождю пастухов Авраму, того жди выпадет из рук его детей? - Твоей добротой. - Я похож на добрячка? - А зачем было обещать и тому, и другому? "Старший"- так мы условились его называть - и это стерпел. - Вот только не забегай вперед, - сказал он Габриэлю,- давай по порядку. Аврам сам облюбовал это место, склон холма, куда ветры наносили почву, пробил колодец и посадил тамариск. - Целую рощу. - Первый тамариск успел вырасти и дать тень, прежде, чем мы заключили договор. И я по договору обязался размножить его потомство и обеспечить им место проживания. Не так ли? - Ну если с точки зрения юриспруденции… - А с какой еще? - С той… что он был старше тамариска к тому времени и детей ему Бог не дал. - Ты забыл, откуда берутся дети или веришь христианским бредням, будто я их делаю чужим женам? ..Аврам еще был о-го-го, но его жена, Сарай, бесплодна.. - И ты ей помог разродиться. - Я не врач-гинеколог…Я всего лишь дал юридический совет. Поскольку они пришли из Ура, то могли воспользоваться параграфом 32 законов Липит-Иштара и 146 - законов Хаммурапи : бездетная жена сама имела право дать мужу наложницу и даже жену из своих служанок. - Зачем тебе при твоих неограниченных возможностях копаться в человеческих законах? - А затем, что я не языческий бог, который сам раб своей левой пятки. Их куча, языческих богов. Один делает, что пожелает, а другой не желает, чтоб он это делал…Вот и загрызли друг друга. Аврам первым из язычников сообразил, что ему нужен один единственный Бог, а я понял, что наши отношения должны быть закреплены договором. Потом я издал и свои законы…Но это потом. - А пока Агарь,служанка,забеременела от мужа хозяйки, и та стала всячески над ней измываться . - Ну, во-первых, наоборот : служанка начала презирать госпожу и госпожа вполне справедливо применила к ней параграф 22 законов Ур-Намму - на-терла зазнайке рот одной мерой соли. - И у Агари случился выкидыш, и она убежала из дому в пустыню, и ты по-слал меня туда за нею с приказом вернуть. - Вот с этого бы ты и начал, Габриэль. И я, и ты, и Сарай, и сам Аврам - все мы хотели, чтоб он стал Авраамом - прародителем множеств. А, в результа-те, несчастная Агарь одна умирала от жажды в пустыне . Это, по-твоему, справедливо? - Постой! Наказывать, по-твоему, было справедливо, а терпеть наказание - значит - нет? - Может, мы поменяемся местами? Ангел понял это предложение буквально: привстал, освобождая место на ска-мье. - Вот почему ты только исполнитель, а законодатель - я. Закон не должен до-пускать расширительных толкований. Натереть рот солью - да, а убивать жаждой - нет. За это полагается моральная компенсация. - Ничего себе ком-пен-са-ция! Ты этой самой компенсацией все загубил! - Ты говори да не заговаривайся! - Ну как не заговариваться, как не заговариваться?! Оттого мы теперь имеем то, что имеем! Они уже не сидели, а стояли,клевали друг друга носами, кричали и размахи-вали руками, казалось, вот- вот вцепятся друг другу в бороды . Но к таким сце-нам тут привыкли : евреи поссорятся, потом пожелают друг другу счастья, и снова начнут выяснять отношения…Они так и сделали. - Кто я такой, чтобы спорить с тобой, -сказал Габриэль,- всего навсего ангел на посылках. Ты послал - я пошел. И нашел ее по дороге в Шур, возле род-ника, между прочим, так что она и не думала умирать от жажды… - Все это у нее еще впереди. - Но тогда она не умирала, а я все равно сказал ее слово в слово то, что ты ве-лел ей сказать: " Вернись к своей госпоже и смирись под властью ее"…"Умножу я безмерно потомство твое - так, что невозможно будет его сосчитать"..Это ты сказал- я только повторил! " Вот, ты беременна станешь и сына родишь, и назовешь его именем Ишмаэль, - обещал я ей от твоего имени,- ибо услышал Господь, как тебя притесняют." - А разве не притесняли? Сарай тоже хороша. Если ты сама подсунула под мужика другую бабу, так терпи, а не доводи до выкидыша! - И это говорит человек, который устроил всемирный потоп. - Во-первых, не человек - и не надо мерить человеческой куцей меркой, а, во-вторых, справедливость - она во все стороны справедливость : и в прият-ную, и увы…Так что не прыгай как петух, - ты хоть и ангел, но бескрылый, сядь, хлебни, вот, пепси и отвечай теперь: ради чего мы вернули Агарь об-ратно в дом Аврама? - Ради справедливости. - Я тебя не за справедливостью посылал, а за Агарью, чтоб она родила Авра-му сына Ишмаэля.! - Значит ты Авраму готовил такое потомство? - Какое такое? - Тебе процитировать по книге? - Книгу я сам написал. Ты давай по жизни. - А по жизни получилось, как по книге : " И будет он дикарем, и рука его бу-дет занесена на всех, а руки всех - на него"… - Ты хотел, чтоб я отменил наследственность? Ишмаэль - от Агари, не забы-вай. - Я не забыл. Посмотри : вон стоит потомок Ишмаэля, и смотрит на всех волком, и все волками смотрят на него, и к тому автобусу, которого он ожи-дает, меньше всего народу собралось. Никто не знает, что у него припасено под курткой. - Я знаю. - Значит по замыслу твоему народ праотца Авраама стал бы несметным множеством дикарей, способных убивать себя лишь бы убить других. Так? - Так и было бы…Если бы не родился Ицхак по замыслу моему. - Надо же так не знать женщин! Тебе одной Евы было мало? Они же не-управляемы. Сарай с тех пор, как стала Сарой, не выдержала и двух лет. "И увидела Сара, что сын египтянки Агари, которого та родила Аврааму, за-бавляется, и сказала Аврааму: "Прогони эту служанку и сына ее …" - Правильно! Чтоб наследником Авраама оставался один Ицхак.Я и Аврааму, когда он начал возражать: "Ах, это сын мой !",- обещал этого маленького разбойника тоже со временем сделать великим народом. Все-таки он нам не чужой. - А теперь мы ему чужие. Вон стоит и ждет, когда автобус наполнится по-томками брата Ицхака, тогда он войдет следом…Потому что считает эту землю своей. - Мало ли что он считает. Агарь должна была вернутся к своей родне в Еги-пет. Авраам дал им достаточно хлеба и воды а дорогу. Сам накинул ей на плечо мех с водой. - Мог бы нагрузить и парня. Между прочим, не ребенок. Пятнадцать лет уже стукнуло. - Для еврейского папочки он всегда ребенок. Да и кто тебе сказал, что он его не нагрузил? Смотря чем. У папаши глаза были на мокром месте, и руки тряслись, когда он тайком от Сары запихивал сыну в торбы что может при-годиться на черный день. Словом, на дальнюю дорогу они были обеспече-ны. Но кто мог предположить, что Агарь заблудится в пустыне Беер-Шева, рядом с домом, по сути ? - Тот, кто устроил пыльную бурю, вполне мог предположить. - Вот только этого не надо! Не надо, Габриэль! Ты слишком долго был чело-веком и уже, как люди, веришь, что ни один волос не упадет без воли божь-ей. Однако, даже меня самого порой изображают с весьма обширной лыси-ной. По вашему, я слесарь, который бегает повсюду и то и дело подтягива-ет гайки. А я создатель программы ! Я ее заложил! Это, в принципе, не одно и то же. - Однако, ты оказался в курсе дела и послал меня спасать. - Еще бы! Там такая трагедия разыгралась: вода кончилась, парень совсем обессилел от жажды, Агарь его оставила под кустом, а сама убежала, чтоб не видеть, как дитя умирает и рыдала в голос, а он тоже стонал - звал ее. Это каким толстокожим надо было быть, чтобы не услышать? - Все так : ты услышал и снова, как в первый раз, послал меня в пустыню, все с тем же обещанием, что сделаешь ее сына великим народом…И, что самое интересное, оказалось - она сидела у источника. Воды там было, хоть залейся, стоило лишь открыть глаза и посмотреть. Немудрено, что после этого он поселился в пустыне, жену взяла ему мать из своей страны Еги-петской, их потомки размножилось, как ты обещал, вообразили себя хо-зяевами этой земли и убивают детей твоего народа! … Автобусы, огромные и облитые, как киты, отплывали один за другим, поки-дая площадь автовокзала…Ожидающих становилось все меньше и меньше. Только эти двое никуда не спешили . Старший снял свои дымчатые очки, и младшему показалось - он глядит из глубины колодца, где сырость и мрак, и гулко падают капли… - Послушай! Кем бы ты не был : ангел или уже человек, Габриэль или Шло-мо! Вряд ли ты можешь понять душу творца…У тебя теперь есть дети? - Семеро. - А у соседа? - Смотря у кого? - Ну вот. Соседских детей ты даже не пересчитываешь. У вас есть свои дети, есть - чужие. А для меня вы все -мои. Потому я такой непоследователь-ный…Ну неудачное получилось человечество, ну устроил потоп, чтобы смыть и начать с чистого листа. Ан нет, надо было пожалеть праведника Ноя : он-то в чем виноват? И бессловесные твари, между прочим…А, в ре-зультате, мы имеем Хама со всей его жуткой наследственностью. Ну что те-перь делать: топить, как щенков, по одному? ..Ты согласен, чтоб твоих де-тей топили? А кто внушил женщине инстинкт материнства. Я же сам! Да она мне глаза выцарапает и будет права!..Чешешь бороду. Чеши, чеши… Ты хотел, чтоб я сидел сложа руки, когда Агарь рыдала в пустыне и сын ее умирал от жажды? !…А я думал: пусть вырастет в пустыне. Смуглый и гиб-кий мальчик, гарцует на лошадях и верблюдах, стреляет из лука. Ты пробовал стрелять в себя из лука? И не пробуй - это оружие не го-дится для самоубийства. Поди знай тогда, что потомки его брата-вындеркинда изобретут взрывчатку, и этот идиот додумается рвать себя на части, лишь бы и брату досталось . А что он ему, собственно говоря, сде-лал? Я их расселил по всей Земле. Места больше, чем надо. - Но это было в Беер-Шеве, тут, где мы сейчас сидим. И все, кто считает себя потомком Ишмаэля, предъявляют права на дом отца. И многие, очень мно-гие им сочувствуют…Ты смотришь телевизор? - Я все смотрю - я всевидящий. - И когда показывают картинку, как арабский мальчишка бежит за израиль-ским танком и бросает камни в броню, какие у тебя возникают мысли? - Какие мысли?.. Танк такой могучий, пушка такая страшная, а мальчишка, порою, даже цепляется сзади и катается на танке…Мы слишком человечны, Габриэль, и поэтому нас никто не любит. - А ты что…тоже еврей? - А вы кому молились, гою?.. Подошел последний автобус, и цепочка пассажиров стала втягиваться во-внутрь . Араб не спешил : видимо, ожидал, пока облюбованная им ловушка наполнится, и пропускал одного за другим. Наконец, настала его очередь…Но тяжелый металлический щит неожиданно замкнул проход - дверь закрылась перед его носом, и автобус уехал. - Слава Богу, - сказал Габриэль. - Конечно, слава мне. А-то могли бы и проворонить. …Больше автобусов не было. Зашел шабат, и весь Израиль замер в ожидании неизвестно чего. Написано в 1997 году |
|||
|
Опубликовано здесь 26.01.2009.
|
|||
