|
НАМ ПИШУТ |
|
|||
 |
 |
 |
||
|
Сергей Макаров |
||||
|
|
||||
|
РЕПОРТАЖ ДЕСЯТЫЙ: |
||||
|
Начну с ЭКСТРЕННОГО ОБЪЯВЛЕНИЯ: КНИГА Е. и С. МАКАРОВЫХ «ИСКУССТВО, ТЕАТР И МУЗЫКА В ГЕТТО ТЕРЕЗИН» ТОЛЬКО ЧТО ВЫШЛА В ИЗДАТЕЛЬСТВЕ «ГЕШАРИМ». Об этом четвертом и последнем томе четырехтомной Терезинской энциклопедии «КРЕПОСТЬ НАД БЕЗДНОЙ» поговорим в следующем репортаже. Тема этого репортажа, который я в шутку назвал «педэссе» родилась из двух близких мне событий: во-первых, кончился трехмесячный интернетский семинар Лены Макаровой, во-вторых – я прочитал книгу Вл. Малявина («Конфуций», ЖЗЛ, 2007). О семинаре. Это интенсивное общение через форум «Раннее развитие» Е. Даниловой называлось «Уроки Лены Макаровой или Все может быть всем». Больше сотни молодых родителей (в основном, родительниц) под руководством и по заданиям Лены (весьма при этом свободным) вгрызались: а) в себя и б) в искусство. Большинство молодых мам из России, Украины, Канады, Израиля, Германии и т.п., доселе никак с искусством не связанных, вдохновенно творили, иногда вместе с детьми – если те достигли, ну хотя бы годичного возраста. А семинар а зе, как говорят ивритяне, произвел изрядную маапеху в душах посвященных, а мне доставил пищу для размышлений. О Конфуции. Учитель Кун давно меня подначивал своей загадочностью – и наконец допек – и я его отрыл. Остальное поймете по ходу «педэссе».  Вл. Малявин приводит слова китайского мудреца: Лишь тот, кто, храня тепло древности (сегодня мы говорим: культуры - Прим. моё, С.М.), открывает новое, способен быть учителем». «Тепло человеческого присутствия, – утверждает Малявин, – неосязае¬мое, но такое родное, воспитывающее без наставлений, уте¬шающее без обещаний, – вот подлинная стихия Конфуция-учителя, секрет вечной жизненности его наследия». И дальше: «Чтобы понять учительское кредо Конфуция, нужно пой¬ти дальше школьных регламентов и прикоснуться к очень деликатной, трепетно-интимной теме «безмолвной встречи сердец… Участница семинара Л.М.: Кажется, я всю жизнь вечерами рисую углем, красками, леплю Венер и коллажи Вермеера. А ведь еще каких-то несколько месяцев назад я не знала, что такое уголь, красками не рисовала ни я, ни Даша (очень редко), а коллажи я распробовала только к концу семинара. А главное, впитала в себя столько вашего, Лена, внимания и тепла, что теперь не боюсь своих работ, а рука все время тянется к карандашу. … Очень будет не хватать этого потрясающего ощущения, что по всему миру почти 100 человек сейчас сидят и думают про Фридл, Иттена и как это все нарисовать.  Участница Ремка: В одном греческом городе жила-была Арахна – великая мастерица…  Ремка: Вот это театрик. Он ждет своих актеров!  Ремка (Занятие на тему Фридл): Играю со звуками. Закрываю глаза и пускаю руку с голосом. Фридл: Занятия рисованием не призваны сделать всех … художниками, их задача – освободить такие источники энергии, как творчество и самостоятельность, пробудить фантазию, усилить способности к наблюдению и оценке действительности. Иттен во «Вводном курсе в Баухауз» говорит о том, что они «шаг за шагом должны освобождаться от мертвящих условностей, накапливать решимость для самостоятельной работы».  Ф. Дикер-Брандейс. Эскиз к спектаклю «Путешествие девочки в Стране Обетованной» (Терезин, 1943) Фридл: Помню, как я мечтала вырасти большой и оберегать своих учеников от противного ощущения, когда в голове уйма всяческих знаний, а зачем они – непонятно. … В сегодняшней ситуации существенно только одно – пробуждать тягу к творчеству, сделать ее привычкой и научить преодолевать трудности, незначительные по сравнению с целью, к которой стремишься. Сайт http://www.makarovainit.com/lena.htm: «Освободите слона». Так называется книжка Лены Макаровой, вышедшая двадцать лет назад в Москве, и открывшая миру нового педагога со свежим взглядом и подходом к «проблемам воспитания» (помещаем эти слова в кавычки, так как сама Лена их ненавидит, так же как слова «концепция развития», «воспитательная система», «методические разработки» и прочие «педагогические термины», составляющие стадо «священных коров» педагогики. Справедливости ради следует заметить, что она точно так же не переносит слов «региональный», «духовный», «мужественный», «цивилизация», «инфраструктура» и многие, многие другие.  Вы уже догадались: Лена человек эмоциональный, свободный и конкретный – то есть – художник, а не ученый. Правда, ее считают «значительным педагогом и историком», хотя эти слова она тоже ненавидит. Проф. Л.А.Венгер (Из предисловия к «Слону»): …Главное – позиция педагога, способ общения с ребенком, общий подход к предмету (в данном случае – лепке). Без этого любая методика мертва, бездушна. В лучшем случае она поможет обучить ребенка техническим навыкам, но способствовать художественному развитию, формированию способностей, безусловно, не будет. …Некоторые методические приемы – и чрезвычайно интересные – Елена Макарова описала. Но вот беда: среди них нет и не может быть приемов универсальных, пригодных для каждого. Поэтому и приводятся они только в качестве примеров: смотрите, как изобретается методика для Тани, для Вовы, для Маши. Если вы поняли – нет, правильнее сказать, прочувствовали – ее педагогическую (и просто человеческую) позицию, вы сами сможете изобрести методику для своей дочки или своего сына. Наверняка она окажется для вашего ребенка полезнее, чем самая совершенная методика, рассчитанная на «ребенка вообще». …В этой книге много психологических наблюдений и обобщений. … Их основа – пристальный интерес к людям… Малявин: Итак, в человеке Конфуция интересовал... сам человек. Отсюда все особенности, все невиданные прежде тонкости его учительского метода. И главная из них: отвращение к любой формалистике, любому техницизму в обучении. Кун Цю ничуть не был похож на так хорошо знакомого каждому из нас преподавателя-профессионала, который является в класс по часам, чтобы преподать учащимся «знание предме¬та», а в остальное время живет своей личной жизнью, порой очень далекой от того, что проповедует в классе. Для Кун Цю учение настолько слито с жизнью, что в его школе труд¬но понять, где кончается одно и начинается другое. Макарова: Книга “Сенсорное воспитание в детском саду” вышла в издательстве «Просвещение» в 1981 году тиражом 200 000 экземпляров. Как нарисовать эпизод из сказки «Три медведя»? (комментарии мои – Е. М.) «Программное содержание. Используя полученные умения, полно и красочно изображать эпизод сказки “Девочка убегает от медведей, а они ее догоняют”, развивать творческое воображение, фантазию; осуществлять правильное построение рисунка». «Осуществлением правильного построения рисунка» студенты художественных вузов овладевают не один семестр. Но ведь известно, что у детей совсем другое представление о пространстве и пропорциях! К тому же, персонажей сказки следует изображать в движении: «девочка бежит, Мишутка ее догоняет; медведи (меж тем) удивляются, возмущаются тем, что девочка пришла к ним в дом». (Интересно, пробовали ли авторы пособия изобразить удивление и возмущение медведей?!) Ответственной работе предшествует долгая подготовка. На занятиях по родному языку «прорабатывается» вся сказка «Три медведя». «Во время игр рассматриваются мишки, разные по величине». Для закрепления образа предлагается «лепка медведя из пластилина, глины в различном положении». Как можно, рассматривая игрушечных мишек, разных по величине, вылепить их в различных положениях?! Добро бы рассматривание мишек в различных положениях производилось в зоопарке, но кукольные мишки статичны, как их вылепить в движении? А видели ли авторы живых детей, или, перед тем как сесть за книгу, рассматривали кукол? Малявин: Мог ли Учитель Кун стать философом или проповедником, придумавшим какое-то свое «учение»? Это был учитель, не обучавший никаким пред¬метам... Отовсюду к домику у юго-западной окраины Цюйфу (т.е. на семинар Л.М.☺– Прим. моё) стекались молодые люди, мечтавшие получить наставление знаменитого ученого (Л.М.☺). Догадывались ли те, кто благоговейно переступал порог этого скромного жилища (т.е., раздела «Уроки Елены Макаровой»☺), что его хозяин и сам, в сущности, не знал, чему он учит? Понимали ли они, что учитель (-ница) нуждается в ученике не меньше, чем ученик в учителе (-нице)? Великие учителя (-ницы) тем и вели¬ки, что задают великие загадки... …Успехи учеников измеряются для Конфуция не их эрудицией или школьными навыками, а умением вслушиваться в собственное сердце, оберегая гармонию разума и чувств: Всматривайся во все, что происходит вокруг, и отбрасывай все случайное; прилежно следуй оставшемуся, и у тебя нечасто будет повод сожалеть о своих поступках. Ученица Фридл: «Интересные вещи у нас под ногами, нас окружает такое многоцветье. Пропало одно, и тут же находится другое. Любой материал годится в дело» — вот идеи Фридл. Все пытались ввести нас в рамки, она нас из рамок выводила. Она внушила нам, что в любой ситуации можно что-то изобрести, при любых условиях что-то создать, она была первым учителем, который возбудил во мне потребность в творчестве. Она полностью нам доверяла, говорила — ищите в себе и вокруг себя, присматривайтесь… Макарова: До школы семь минут ходу. Семь минут на размышления. Семь минут на погружение в иное пространство. Попалась по дороге гайка, как не поднять? Это не просто гайка, а для чего-то нужный предмет. Можно сделать корону царю железа, браслет – красавице, пустой живот... Красивый кленовый лист, с охристыми прожилками. А вот еще, и еще. Я спешно собираю листья. В детстве я лепила на них картины, украшала всякими загогулинами. Увы, ни одна из работ не дожила до сегодняшнего дня – листья потрескались, пластилин с них попадал...  Работы детей-учеников Лены. Урок 26.10.07. …Листьев хватает на две группы. Дети лепят – я наблюдаю. Одни скатывают тонкие цветные колбаски, делают из них круг и налепляют его на лист, и только после этого начинают думать, а что же внутри этого круга слепить. Другие, наоборот, начинают лепить от центра, движутся по разветвлениям листа, иные лепят, не принимая во внимание форму листа, как на картонке. Сашенька Т. приуныл. Ему это дело не нравится. Подсовываю ему гайку. – Отличная штука, – рекламирую я находку, – давай, ты мне из нее что-нибудь слепишь, а я тебе слеплю поднос. Гайка ему сейчас в самый раз. «Помедитирует», успокоится, начнет лепить. Кажется, что-то придумал, положил брикет на гайку – качели! – А кто на качелях? – Сейчас увидите! Дело пошло… Малявин: Ведь миссия учителя в том и состоит, чтобы помочь уче¬нику узнать себя, точнее – узнать свой талант. А лучший способ помочь человеку узнать себя – выявить границы его возможностей, определить его сильные и слабые стороны. К тому же знание, которое доставляет человеку образование, неизбежно имеет личностный характер: оно есть знание сво¬его личного предназначения, которое приобретают, соотно¬ся себя с неким образцом и придавая своей индивидуально¬сти значимость непреходящего типа. Другими словами, образование как раз и состоит в том, чтобы увидеть в вещах те или иные ценностные категории, духовные качества бы¬тия – и досконально усвоить эти ценности. Образованность в человеке – не сумма отвлеченных знаний, а почти безот¬четная, но в то же время строго взвешенная, выверенная на¬клонность к благоразумному действию. Эта наклонность по¬тому и разумна, что она одновременно культивирована и ес¬тественна. Именно так Конфуций определял свой человече¬ский идеал: это человек, в котором «культура и естество пре¬бывают в согласии». Примечание: Недавно Лена и все ее ученики, от мала до велика (в том числе и репортер) перешли на новый сайт по адресу: http://www.mykanon.com/. Спасибо за внимание Репортаж вел: С. Макаров Иерусалим 27.4.08 Опубликовано 06.05.2008 |
||||
|
Для связи с автором публикации воспользуйтесь этой формой (все поля обязательны). При Вашем желании Ваше мнение может быть опубликовано на этой странице. |
||||
|
|
||||
