НАМ ПИШУТ

На главную

В каждом поколении восстают против нас,
чтобы погубить нас
("Б"КОЛЬ ДОР В"ДОР ОМДИМ АЛЕЙНУ Л"КАЛОТЕЙНУ")

"Папа Римский - первоисточник нечистоты" (Любавический Ребе)

Часть 3

Европа в Средние века
Алчущие власти и денег, европейские правители то изгоняют евреев, то возвращают их. Везде они парии: "...условия между хозяевами и пришельцами (хотя бы эти "пришельцы" насчитывали десятки поко при населении в 500 семейств. Разрешение на женитьбу выдавалось только старшему сыну или по количеству умерших евреев.

Евреи были уполномоченными, посредниками и поставщиками при дворах, управляли финансами, чеканили монеты, налаживали производство, торговали и дружили с королями и вельможами. Но только до тех пор, пока у них были деньги. Когда к Фридриху-Вильгельму пришла делегация евреев, он воскликнул: "Никогда не приму этих мерзавцев, распявших нашего Господа!" Но после того, как услышал, что они принесли ему ценный подарок, он передумал: "Ладно, впустите их. Ведь этих евреев там не было, когда они его распинали". В Италии закон запрещал евреям все профессии, кроме ростовщичества, хотя были среди них и ремесленники. Католикам было невмоготу видеть, как евреи-ростовщики процветают благодаря постыдному занятию. Ссужать деньги было постыдно, но грабить на дорогах было достойно рыцаря. Злодей-еврей стал кровопийцей, хотя король являлся главным ростовщиком, а евреи служили губкой, выжимаемой по мере его надобности. Евреям запрещалось ездить в карете, иметь слуг-христиан и даже просить соседей зажечь огонь в субботу. В Германии при въезде в город или княжество евреи платили специальную пошлину. Часто их изгоняли или разрешали оставаться там только днем. В суде они должны были приносить особо унизительную присягу. Еврейские книги конфисковали, подвергали цензуре или безжалостно сжигали.

Демонизация евреев
Церковь постоянно выдумывала еврейские пороки и тайные преступления и писатели-монахи и священники рисовали баснословные постыдные болезни, ненасытную натуру и дьявольские страсти, бушующие в евреях. Художники изображали их неисчислимые пороки и связь с сатаной. Несмотря на поголовную неграмотность, это "искусство" было очень популярным. Книга об Агасфере (1602г.) выдержала 8 изданий в Германии и была переведена на все европейские языки. Так церковь распространяла миф о "Вечном жиде", проклятом Иисусом и осужденным на вечное скитание до второго пришествия. Как писал Иннокентий lll в 1208г.: "Бог обрек Каина на скитания по земле, но наложил на него печать в виде дрожания головы, чтобы никто не смел его убить. Так и евреи, на которых лежит кровь Иисуса Христа, хотя их и нельзя убивать, чтобы христианский народ не забывал Божественный закон, должны быть бродягами в этом мире вплоть до того, как их лицо покроется стыдом, и они начнут искать имя Иисуса Христа, Господа нашего".

Пропаганда действовала безотказно на не замутненные интеллектом народные головы. Как пишет Поляков, "враждебность к евреям питалась теми же избиениями, которые она и вызывала: сначала их убивают, а уже потом ненавидят". Даже там, где уже не было евреев, о них еще складывали страшные сказания, описывающие ритуальные убийства. И этим питалась фантазия величайших писателей Англии: Чосера, Марлоу, Шекспира. Все подавалось в черно-белом цвете: змеиное вероломство евреев и святая чистота их бога и его матери. На фоне безмятежной идиллии христианской пасторали развертывался бой святых рыцарей со "лживыми, порочными, извращенными предателями-евреями". Театр изобиловал пьесами с изображениями жестокости, пыток и вульгарного садизма. Самым неотразимым номером всегда была сцена с преступлением и наказанием еврея. Чаще всего ставилось распятие бога со всеми атрибутами дешевой реальности: красной краской вместо крови, толстыми веревками и слезами из воды. Евреи мучили бога: плевали, выщипывали бороду, разыгрывая по жребию количество и место ударов, а затем тожественно распинали его. За такое действо не жалко было отдать пару грошей, приготовленных на попойку! Искусство, брошенное в массы, немедленно давало всходы: насыщенный благодатью народ шел громить евреев.

Разработанные церковью теории о дьяволе и его подручных обрели жизнь в образе еврея привились в народе. Его наделили копытами, рогами, хвостом и зловонием. "Приписываемый евреям зловонный запах оказался столь устойчивым, что сохранился на протяжении веков и побудил немецких теоретиков нацистской эпохи предпринять изыскания о природе и причинах foeter judaicus (иудейское зловоние)". (Поляков) По христианской фантазии они сверхчеловеки, могущественные колдуны, но в то же время слабые уроды со смертельными болезнями, от которых спасает только христианская кровь. "Иногда описание становится более подробным, тогда болезни, от которых страдают евреи, оказываются различными в зависимости от их происхождения: потомки Симона каждый год страдают кровотечением четыре дня, потомки Звулона каждый год плюют кровью, у потомков Асира правая рука короче левой, у потомков Вениамина во рту живые черви и т. п. Соединив в себе всю гамму атрибутов зла, евреи полностью утрачивают в воображении христиан человеческую сущность и отныне относятся исключительно к дьявольской сфере". (Поляков) Еврей изображается представителем дьявола, "более коварным и вероломным, чем сам дьявол", как писал Пьер де Ланкр, сжегший в ХVll в. немало ведьм на юге Франции, в учебнике по колдовству.

После долгих описаний отношений евреев с нечистой силой, он заключает: "Евреи заслуживают ненависти, и как всякие преступники, покушающиеся на божественное и человеческое величие, они должны понести самую суровую кару: костер, расплавленный свинец, кипящее масло, смола, воск и сера, соединенные вместе, не смогут причинить достаточно сильные, чувствительные и жестокие страдания в качестве кары за столь огромные и ужасные преступления, которые обычно совершают эти люди..." Все эти предрассудки и множество им подобных продолжают питать воображение европейцев и в наше время. Если бы евреев не существовало, то их следовало бы выдумать, чтобы свалить на них все собственные преступления. Даже в реформации Лютера объявили виновными евреев. А поскольку, согласно христианской фантазии, могущество и влияние евреев простиралось во все сферы, требовалось изолировать их и держать в еще большем подчинении.

Гуманисты не отставали от церкви. Наиболее полно их взгляды выразил монах Джордано Бруно, сожженный церковью за распространение учения Коперника и за его учение о множестве обитаемых миров. Знаток греческой философии, трудов первых гуманистов, обладатель немалых научных знаний и литературного таланта, Бруно писал трактаты по философии, метафизике, космологии, а также сатиры, комедии и сонеты. В пороках католицизма и средневековом варварстве Бруно винил евреев, сумевших растлить европейские народы своей жестокостью, ограниченностью, человеконенавистничеством: "Совершенно справедливо, что миросозерцание, проповедуемое еврейским законом, по своей жестокости превосходит варварские обычаи самых диких народов. Евреи настолько чумной, прокаженный и опасный народ, что заслуживают быть уничтоженными еще во чреве матери... они представляют собою племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокаженное и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали еще до рождения... Евреи - народ, всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженно, презрение с их стороны".

В ХIIIв. начался поход против ереси и колдовства, крепко заворожившего духовство и простой люд. И тогда же церковь изобрела осквернение евреями гостии для нанесения увечья телу Иисуса, превратив еврея в колдуна дьявола. "В ХIV-ХVв.в. эти расширенные обвинения, усиленные особыми демоническими атрибутами и функциями, приписываемыми еврею, повлияли на размах инквизиции, рост культа ведьм и на всеобщее распространение суеверий. Мифический еврей, слегка обрисованный ранней христианской теологией, и в конце концов раздутый до непомерных пропорций, совершенно вытеснил образ реального еврея в средневековом сознании". (J.Trachtenberg. The Devil and the Jews)

С наступлением Ренессанса, открытием Америки и развитием естественных наук в конце ХVIII в. железная хватка церкви ослабела. К концу ХVlllв., "Века Просвещения", участились атаки на христианство и созревали исходные идеи Французской революции: гуманизм, реформация религии, естественные науки, образование городской буржуазии, создание университетов и научных академий. Главной была проповедь терпимости, равенства и братства. Казалось бы, начало секуляризации знаменует конец антисемитизма и навязчивая идея статуса еврея в христианской доктрине просто исчезнет. "Однако неосознанное наследие христианской теологии, и пожалуй, всего мирового христианства, сделало невозможным для философов рассматривать евреев как прочих людей, способных меняться. Для них евреи остались безнадежной социальной окаменелостью с неискоренимыми врожденными привычками". (J.Carmichael. The satanizing of the Jews) Злобные измышления Канта, Гердера, Дидро, Вольтера и прочих просветителей и гуманистов повторяли зады самой старой темы христианской теологии, которая ляжет в основу будущих форм антисемитизма элиты и простолюдина: метафора о народе-паразите. Нападения на церковь оборачивались атаками на евреев, как писал великолепный Бен Хехт: "Десять ударов епископу и один щелчок пропитанному молитвами.. еврею".

"Прогресс и эволюция" привели к расцвету исторической и социальной наук, включая экономику. И в этом комплексе биология и идеи расы смешивались с идеями нации. Одновременно с подъемом христианской традиции появились националистические движения, рассматривавшие эмансипированного еврея, принимавшего активное участие во всех сферах жизни общества, как главного виновника всех бед. Даже самое радикальное движение, порожденное Французской революцией, - социалисты и коммунисты - взяло на вооружение древний стереотип еврея из христианской доктрины и, облачив в современную форму, представило его "классовым врагом". Шарль Фурье, основатель утопического социализма, отождествлял всех евреев с капиталистами, разоряющими честных христианских купцов: "Евреи из-за своей преданности торговле, являются шпионами во всех странах, и если надо доносчиками и палачами... их экономическая деятельность паразитическая и пагубная, они жадны, и нет на свете народа более отвратительного, чем евреи". ("История о Иуде Искариоте")

Пьер Прудон считал евреев воплощением дьявола: "По своему складу еврей не является производителем нигде - ни в сельском хозяйстве, ни в промышленности, ни даже по-настоящему в торговле. Это посредник, при этом всегда мошенник и паразит, который действует в делах и в философии путем фальшивок, подделок, обмана. Он знает только повышение и понижение курса, риски транспортировок, неопределенность в видах на урожай, случайности спроса и предложения. Его экономическая политика всегда негативна; это дурной принцип, сатана, Ахриман, воплощенные в семитской расе". Поэтому свободные евреи, отвергающие Иисуса, для этого революционера, смешавшего теологию и расизм, низшая раса, пагубно влияющая на мир. Он намечает методы борьбы: запретить синагоги, иудаизм и выслать из Франции "врагов рода человеческого".

Разумеется, самым известным антисемитом, предложившим "на научной основе" как покончить раз и навсегда с еврейским вопросом, был Карл Маркс. В 26 лет, не знающий еврейской истории и иудаизма, он пишет эссэ "К еврейскому вопросу", в котором пытается "очистить" его от "теологической шелухи" и перенести в "исторический материализм": " Постараемся вглядеться в действительного еврея-мирянина, не в еврея субботы, как это делает Бауэр, а в еврея будней. Поищем тайны еврея не в его религии, - поищем тайны религии в действительном еврее. Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги. Но в таком случае эмансипация от торгашества и денег - следовательно, от практического, реального еврейства - была бы самоэмансипацией нашего времени". Маркс вторит гуманистам и просветителям, называя еврея паразитом: он упоминает торговцев древности, живущих в пустоте античного мира "как бог Эпикура или как евреи в порах польского общества". Таким стал классический метод вождей социализма, которые нападали на евреев, отождествляя их на "научной основе" с финансовыми пиявками, пользуясь при этом низкопробным церковным антисемитизмом для привлечения темных масс. Этот деготь в бочке социалистическо- коммунистического меда охотно поглощался евреями-социалистами, утешавшими себя, что речь идет только о евреях-эксплуататорах. Еврейство крещеного Маркса стало символом самого марксизма - еврейского заговора против всего человечества и отдельных стран.

В ХIХ веке навязчивая идея, связанная с существованием евреев, продолжала занимать человечество. В 1870г. появилось слово "антисемитизм". Макс Мюллер назвал индо-европейскую группу языков словом из санскрита "арийская", а в 1787г. появилось название "семитские языки". Оба понятия стали активно использоваться писателями, учеными и превратились в генетическую, а затем и в политическую категорию. Выходят книги о "неполноценности рас" в биологическом смысле, среди них Ж.А.Гобино "Опыт о неравенстве человеческих рас", ставшая основой современных расовых теорий. Арийская, тевтонская раса - высшая, а противопостоящая ему, семитская - низшая. Если раньше церковь говорила, что спасение евреев в крещении, теперь псевдоученые отрезали ему эту дорогу. "Когда теология устарела, евреи стали абсолютным злом и не имели права на существование. Церковь больше не нуждалась в свидетелях правды христианства... Фиксация Гитлера на евреях не могла бы развиться без его католического воспитания: его навязчивая идея пришла из забытого им католицизма. Это был экстремальный случай ренегата, возвратившего себе негативные элементы того, что он отверг". (J.Carmichael) Евреи в его больной психике превратились в смертельно опасную бактерию, мешавшую захватить весь мир. После поражения под Москвой, Гитлер направил свою армию на достижение своей истинной цели - уничтожение евреев. Не оправдавшая его надежд Германия тоже должна умереть вместе с ним: война до конца, народное ополчение, наступление в Арденнах и приказы 18-19 марта 1945г. Поэтому: "Если война потеряна, тогда и нация потеряна... Будущее принадлежит сильной нации на Востоке". Юдофобия повергла Германию в руины и погубила 7 миллионов солдат.

На другой стороне Оси Зла серп и молот социалистического террора прошелся катком по евреям. Сионизм, коммерция, свободномыслие не совмещалось с партийной линией и новой религией Маркса-Ленина-Сталина. Бывший семинарист создал для своих врагов коллективный образ Иуды-предателя, еврея-дьявола, оказавшим ему и его наследникам вместе с православной церковью неоценимую службу.

Часть 4

Евреи Папы
Когда первый Папа приехал в Рим, там уже жили евреи, прибывшие 200 лет назад из Иудеи.

"Кандидаты в Папы и ликующие победители были постоянно заняты междуусобной войной и разделом власти. Папы боролись с антипапами, семьи с семьями, фракция с фракцией и заодно с императором. В 1077г. Григорий заставил Генриха VI прибыть к нему в Каноссу для покаяния за непослушание. Генрих отомстил ему в 1084г., вынудив бежать в Салерно. Перед смертью Пaпa успел написать королю Испании, чтобы евреям не давали более важные посты, чем христианам, ибо этим притесняется церковь и возносится синагога язычников". (S.Waagenaar. The Pope"s Jews) Войны эти не мешали Папам вести главную войну против евреев. Многие Папы решали, что все должны по-хорошему или по-плохому стать христианами. Когда Генрих IV разрешил крещеным евреям возвратиться в еврейство, самозванный Папа Климент III завопил в 1097г.: "Измена! Таинство крещения нарушено евреями!" Когда наместнику Иисуса на земле грозила война, Папа был благожелателен к евреям. В мирные времена он издавал приказы, обещая им земной ад. Могущественный Иннокентий III, называвший себя "царем царей, владыкой владык, священником во веки веков по чину Мельхиседека", в 1215г. издал буллу, отмененную Французской революцией 1789г., подтверждавшую все прежние антиеврейские эдикты. Он провозгласил: "Все монархи Европы обязаны порабощать евреев и держать обособленно в качестве бесправного и низшего сословия". В 1215г. он обязал евреев носить лоскут из желтой ткани. Так и пошло дальше - до желтой звезды.

Между 1000 и 1555г.г. было 98 Пап и 17 антипап. Некоторых можно было купить, с другими не помогали и деньги. В ХIIв. итальянцы охотно давали деньги в рост, но в 1179г. Ватикан предал ростовщиков анафеме. И евреи, которым запретили большинство профессий, вступили на эту стезю. Глава ордена францисканцев ди Капистано, долго уговаривавший Папу Евгения IV выслать евреев, обвинил их в обмане. В 1450г. он устроил диспут и после этого насильно окрестил 41 еврея. До появления монаха евреи Рима жили весьма неплохо, хотя их облагали обширными сборами. Если, как писал Ювенал в 1 веке, "евреи продавали по дешевке свое пророчество", сейчас евреи покупали свою жизнь только за золото. Когда немецкий император Генрих Vll покинул после коронации Рим в 1312г., он приказал римлянам заплатить ему за коронацию. Заплатили евреи. В 1321г. они предложили Папе большие деньги за спасение Талмуда, приговоренного к сожжению. В 1328г. король Людвик Баварский запросил за свою коронацию в Риме 30 000 золотых. И на евреев возложили 30%.

Капистано горел желанием подорвать еврейское благополучие. И Евгений, 9 лет назад бежавший из Рима во Флорeнцию от гнева народа, охотно помогал ему. Он, чьи антиеврейские эдикты отменяли его проеврейские заявления, сделал все, чтобы отобрать у них средства к существованию. Теперь им запретили почти все профессии: сборщиков долгов, администраторов, посредников, брокеров, акушерок и т.д. Вообще-то Евгений сидел в луже: турки осадили Константинополь и он был на ножах с императором Сигизмундом. Евгений искал легкой победы, кого-то нужно было наказать, кого как не евреев! В 1475г. брат Бернардо вместе с Капистано "предсказали", что евреи убили ребенка и через 3 дня двое евреев увидели труп ребенка, плывший по реке. 13 евреев были казнены за преступление христиан. А Сан Симонино стал святым мучеником.

В 1555г. на престол взошел Павел IV и первым делом сжег 25 бежавших из Португалии марранов. А 12 июля издал буллу, соединившую все антиеврейские законы: изоляцию в гетто, запрещение всех профессий и владения недвижимостью, ограничение коммерческой деятельности и ношение желтой шляпы. В 1553г. стали жечь еврейские книги, в 1554г. на евреев возложили содержание Case di Catecumeni (Дом для выкрестов). Григорий ХШ ввел "predica coattiva", обязательное еженедельное посещение проповедей, где невнимательных били палками и давали крестившимся 100 экю. Неплохо жилось при Папе Сиксте V (1585-1590), но с 1592г. Климент VIII насаждал строгие ограничения, продержавшиеся до начала XIX века. Церковь оставила евреям только торговлю старьем, чтобы выставить напоказ нищету и унижения евреев. Урбан VIII (1623-1644) запретил евреям целовать его ногу и повелел целовать след ее на земле.

В 1667г. евреи откупились деньгами от унизительных бегов, где их заставляли бежать голыми под улюлюканье толпы, бросавшей в них чем попало. Но для горожан еще оставалось вполне достаточно развлечений на церемонии открытия парада Климентом IX: главный раввин Рима, склонясь, протягивал чиновникам букет цветов с деньгами, говоря о преданности "жалкой еврейской общины". В ответ он получал пинок под свист и насмешки толпы. Но когда отцы города потребовали, чтобы рабби стал на колени, он ответил: "встать на колени можно только перед Всемогущим, а не перед могущественным". Лишь в 1848г., когда Маззини и Гарибальди установили Республику и Папа бежал из Рима, церемонию временно отменили. Между 1800 и 1870г.г. были времена, когда Папа терял мирскую власть, и это давало отдых измученным евреям. Но как только он возвращался, опять начинались принудительные проповеди, поборы и ущемления.

Между 1636 и 1700г.г. было крещено 1195 евреев, в среднем 19 в год, а в ХVIIIв. - 14. Но церковь продолжала свои усилия. Сначала проповеди, потом заключение в Доме. Если после 40 дней еврей оставался непреклонным, община выплачивала за него штраф. Евреи не имели права даже смотреть на окна Дома с расстояния в 200 футов. Нарушителей пороли и штрафовали. Наказывали за помощь в побеге из Дома и за укрывательство беглецов. Дети, конечно, были легкой добычей. В 1604г. в Дом притащили главного раввина Рима Йегошуа Аскарели с женой и детьми. Через 43 дня взрослых отпустили, но у них отобрали и окрестили четверых детей от 4 до 12 лет. И хотя детям до 7-12 лет требовалось согласие родителей, Иннокентий ХI нашел выход: ребенка заставляли избрать крещение. Если христианка-няня клялась, что окрестила ребенка во время болезни, окунув пальцы в воду и сделав над ним знак креста, его отнимали у родителей.

И не было силы, которая могла бы вырвать его из рук церкви. Так Антония Вивиани в декабре 1746г., войдя с ведром воды в дом семьи Мисани, плеснула ею на трех девочек, но упала и разлила воду. В отчаяньи она побежала домой за водой, чтобы окрестить и мальчика, но вернувшись, не нашла его. Так семья лишилась трех дочерей. Жалобы матери были напрасны: архиепископ, правитель Рима, не только отказал ей, но и сообщил Папе Бенедикту ХIV о богоугодном деле. Если крестившийся "предлагал" своих родных церкви, упрямых взрослых отпускали, но детей никогда, даже если они они были еще в чреве матери.

В 1747г. Папа издал указ: если чужой привел ребенка для крещения, надо вернуть его семье, но если его уже "окрестили", как детей Мисани, то он христианин, и за возврат в еврейство, его сожгут по указу Папы Бонифация VIII в ХIVв. "В 1787г. один еврей крестился и заявил, что среди его родных есть двое сирот, мечтающих креститься. Полиция Папы не смогла найти их. Тогда из гетто забрали 60 детей и мучили, пока они не выдали убежища сирот, откуда их взяли прямо в Дом, отштрафовав гетто за неподобающее поведение. Евреи платили за выкрестов и за тех, кто не стал выкрестами; платили за то, что делали и за то, что отказывались делать; иногда их штрафовали просто так, без всякой причины". (S.Waagenaar) После того, как в 1629г. еврей Масерано стал католиком и обличителем еврейского племени, Урбан VIII приказал евреям выплачивать ему по 1200 скуди в год. Когда Масерано умер, Папа приказал платить эти деньги на содержание Дома.

"Эдикт о евреях" (Editto sopra gli Ebrei), обнародованный Папой Пием VI в 1775 г., принадлежит к числу самых бесчеловечных актов в истории человечества. Собранный из разных канонов и булл, весь змеиный яд римского католицизма сосредоточился в 44 параграфах этой "конституции гетто". (Дубнов) Им нельзя жить и ночевать вне гетто, нельзя уходить оттуда после часа ночи, нельзя иметь магазины вне гетто, жить на даче, продавать христианам мясо и молоко, давать им мацу, нанимать неевреев в слуги, кормилицы, акушерки, вести христиан в синагоги, пить и беседовать с ними. Нельзя ввозить, покупать, продавать, дарить еврейские книги, не прошедшие цензуру Pater Maestro. Запрещено хоронить и ставить памятники, строить новые синагоги и чинить старые. Раввин был обязан следить, чтобы евреи присутствовали на проповедях миссионеров, а руководители римской общины должны были ежегодно вручать Папе свиток Торы, которую он презрительно, с оскорблениями, отдавал им через левое плечо. Гетто состояло из вонючих трущоб, где в одной комнате нередко жило по несколько семей и воды Тибра постоянно заливали грязные, тесные и темные улочки.

Иногда устраивались "диспуты", на которых вероотступник доказывал вредность Талмуда. Трудность состояла в том, что еврей не мог подвергнуть сомнению истинность христианства. И после таких диспутов евреев притесняли еще больше. Первый диспут по инициативе выкреста Донина состоялся под эгидой Папы Григория IX, который после этого велел сжечь Талмуд. Лишь однажды евреям дали свободу слова: король Арагона, устроивший в 1263г. диспут между выкрестом Пабло Кристиани и великим Рамбаном, наградив Рамбана, признал его победу. Запрещали и молитвы, считая их оскорбительными для христианства, хотя они были написаны до его появления. В 1278г. Папа Николай III приказал монахам проводить проповеди в синагогах. Обирая евреев, Папы опирались на учение отцов церкви: обязательное сохранение остатков иудаизма и обязательное унижение евреев.

В булле "Sicut Judeis" Иннокентия III говорилось: "Хотя неверность евреев заслуживает вечного осуждения, но верные христиане не должны их преследовать слишком сильно. Ибо в Псалмах сказано: "Не убивай их, чтобы мой народ не забыл этого". Т.е., не следует полностью уничтожать евреев, чтобы христиане не забыли Закон Божий, который неумные (евреи) хранят в своих мудрых книгах". Он же писал: "Бог сделал Каина скитальцем и беженцем, но Он отметил его дрожанием головы, чтобы его не убили. Так и евреи, против которых вопиет кровь Христа, хотя и не должны быть уничтожены, но должны скитаться, пока их сердца не наполнятся стыдом и они не начнут искать имя Господа нашего Иисуса. Поэтому хулители христианства не должны иметь поддержку христианских государей в деле угнетения рабов Господа".

То же проповедовал Григорий IX в 1233г. всем епископам Франции: "Хотя мы осуждаем еврейскую неверность, но их отношения с христианами полезны и даже необходимы, ибо они носят образ нашего Спасителя и были созданы Творцом рода человеческого. Ему не угодно, чтобы их уничтожали его создания; как ни ужасно их нынешнее положение, их отцы были друзьями Бога, и их потомки будут спасены...". Но при этом церковь не забывала о главном для нее значении существования евреев: они символизировали падение и бесчестие за отрицание Иисуса. Когда свобода из Франции грозила перекинуться в Рим, Пий VI нашел виноватых: евреи! 2500 солдат окружили гетто, ища там будто бы спрятанных французов, а толпа поспешила поджечь его стены. В 1798г. свобода пришла в Рим на французских штыках. Возвратившиеся неаполитанцы тут же нашли виновных за растащенное церковное добро и за все прочее: евреи. Вернувшийся в 1814г. Пий VII опять загнал евреев в гетто с обязательными проповедями христианства, выгнал их из университета и приказал заплатить все налоги за 7 лет. Опять закрыли магазины и запретили иметь недвижимость вне гетто. Даже выезд из папского рая покупался евреями за большие деньги.

Папа Пий IX, зависивший от ссуд Ротшильдов, не мог не пойти навстречу их просьбе и первым делом отменил унизительный ритуал карнавала и принудительные проповеди. Но революция 1848г. принудила его бежать из Рима. Возвратившись туда в 1850г., он первым делом принялся за евреев, невзирая на усилия Ротшильдов, настаивавших на улучшении их жизни. Ситуация у Папы была трудной: Франция возвратила ему Рим, но денег, кроме Ротшильдов дать никто не мог. Пришлось, скрепя душу, пойти на попятную и дать им письменную гарантию о скором закрытии гетто и освобождении евреев. Пий не только не собирался выполнять свое обещание, но и постоянно требовал от правителей стран, уже давших евреям равноправие, вернуть их в прежнее рабство. Он восстановил инквизицию и приказал ей ввести против евреев прежние ограничения. "20 июля 1858г. пятеро полицейских Папы схватили 7-летнего Эдуардо Монтаро и доставили его в Дом. Если Дамасское дело всколыхнуло возбужденный интерес на обеих сторонах Атантики и особенно в Риме, то в 1858г. разразился настоящий шторм, приведший в исступление гетто и потрясший Ватикан. Осаждаемый со всех сторон королями, императорами и главами государств, протестантами и евреями, Папа Пий IХ спокойно указал на устав Дома и законы Ватикана: крещеный ребенок есть католик, независимо от обстоятельств его крещения". (S.Waagenaar)

Родители, раввины и евреи дома и за границей протестовали против похищения ребенка, но Ватикан стоял на своем: евреи вмешиваются в дела церкви, няня окрестила Эдуардо в возрасте 11 месяцев. Пий IX заявил евреям: "Вот ваша благодарность за мои благодеяния. Я ведь могу быть суровым и снова запереть вас в гетто. Но моя доброта так велика, а моя жалость к вам так сильна, что я вас прощаю!" Отбиваясь от мировых протестов, Пий вынужден был считаться с Францией, но даже просьбы французского посла и собственного госсекретаря, предупреждавшего о катастрофических последствиях, не могли разжать эти клещи: церковь никогда не выпускала ни одну еврейскую душу, попавшую в ее сети. Семья и евреи потеряли Эдуардо. Но и Пий потерял Болонью. Новые власти тут же арестовали никвизитора Фелетти, виновного в похищении мальчика. На оставшемся у него клочке земли, в Риме и вокруг него, Пий упорно продолжал преследовать евреев, призвав в 1864г. бороться с заговором массонов, "от которых черпает силу синагога сатаны, идущая против Церкви. Эти злодеи думают, что они хозяева мира". В 1870г. Пий узаконил кровавый навет, установив день памяти убитого в 1485г. 5-летнего Лоренцино из Маростики. Он наградил ученого Анри Гугено за книгу о ритуальных убийствах, которой позже пользовался идеолог нацистов А.Розенберг. В 1870г. итальянские войска захватили Рим и провозгласили его столицей свободной Италии. Евреи вышли на свободу, а Папа заперся в своем дворце. 58 лет нога Пап не ступала за ворота Ватикана. И только в 1929г. Пий ХI подписал Латеранский договор и признал законность итальянского государства.

С потерей Папских земель Ватикан взялся за обработку общественного мнения: в начале ХХв. в Италии уже выходило около 500 периодических изданий. И они явились пионерами новой формы антисемитизма. Так, в 1880г. йезуитский журнал "Civilta cattolica", голос Папы, начал серию из 36 неистово антисемитских статей, основанных на "законах расы", требующих загнать евреев, врагов церкви и всего человечества, назад в гетто. В 1882г. в Дрездене состоялся первый всемирный антисемитский конгресс, оказавший большое влияние на результаты выборов консервативных политиков в борьбе против либералов и прогрессивных. В 1890-ых г.г., отбиваясь от обвинений в антисемитизме, йезуиты поясняли: "Евреи хотят закабалить все человечество, но мы не разжигаем антисемитизм, а только советуем себя защитить". Ватикан беспокоили симпатии к жертвам погромов и он настаивал: "евреи сами устроили погромы для прикрытия своих злодеяний". Отец Ореглиа писал: евреи всегда и везде чужие и "на свободе сразу становятся угнетателями, тиранами, ворами и разрушителями стран, где они живут. Они упрямы, грязны, воры, невежды, паразиты. Они захватили все общественное добро и деньги... Наивно полагать, что иудаизм подобен католицизму, паганизму, а не раса, народ и нация! Еврей прежде всего еврей из-за его расы. Потому он не любит свою страну, как француз или итальянец, а только ищет выгоды". В 1882г. йезуиты с восторгом возвещали о возникновении современного антисемитского политического движения. Крестовый поход против евреев зажигал всемирный пожар, пламя которого скоро поглотит 6 миллионов евреев. А пока сеяльщики кровавой жатвы неустанно работали на своей ниве, разжигая антисемитизм в Австрии, Германии, Польше.

Христианские и гражданские группы работали вместе, напутствуемые Папой. Тайные архивы Ватикана говорят об активной роли Папы и его госсекретаря в расширении антисемитской кампании христианских социалистов Австрии. Ксендз Стояковский, с пожалованным Папой титулом монсиньор, повел на евреев Галиции толпы убийц. Несмотря на жалобы австрийского правительства и некоторых священников, Ватикан защищал громилу, поясняя: "волнения вызваны высокими налогами и ростовщиками-евреями". Ни император, ни его министр иностранных дел не могли заставить Ватикан приструнить погромщика в рясе. А Папа выразил восхищение "работой католических сил и высоким энтузиазмом... хороших людей, помогающих нам победить врагов".

На радость Папе ненависть к евреям давала обильные всходы в Венгрии, Словакии, Германии, Франции и других странах. Австрия дала великому немецкому народу не только католика Гитлера. Согласно Визенталю, около 50% преступлений во время еврейской Катастрофы совершили австрийцы, несмотря на то, что они составляли менее 10% Третьего Рейха. Ревностные католики Польшы, где были построены самые страшные лагеря и убиты миллионы евреев, набив руку на погромах, внесли свою кровавую лепту с исключительным энтузиазмом.


Часть 5

Благочестивые дела отцов церкви

История запрещения Талмуда
В средние века католическая церковь начала интенсивно цензурировать еврейскую литературу и Талмуд. В 1144 году по обвинению в кощунстве и безнравственности в Париже был сожжен Талмуд. В 1240г. по велению Григория IX и при Людовике IX по инициативе выкреста Донина открылся диспут о вреде еврейских книг и в 1242г. в Париже сожгли 24 подводы бесценных еврейских рукописей. В 1244г. Иннокентий IV повелел Людовику IX сжечь весь Талмуд. В 1248г. было сожжено 20 подвод еврейских книг. То же повторилось в 1254г. В 1264 году по приказу Папы Климента IV комиссия выбрасывала из Талмуда неподобающие мысли. В 1285г. при Гонории IV опять жгли Талмуд. Когда король Неаполя Роберто приказал сжечь Талмуд, евреи попытались подкупить Папу Иоанна ХХII, но он предпочел выполнить свой долг. В 1553 г. Папа Юлий III повелел сжечь Талмуд, но остановился на "очищении". Однако в Рош Хашана все книги были публично сожжены в Риме, а затем и по всей Италии. Жгли и людей: марранов и евреев. Папы разрывались между двумя пламенными страстями: крестить евреев и выжимать из них деньги.

Бесправные, загнанные в вонючие гетто, лишенные возможности заработка, евреи страдали от введения правил, добавлявших унижение и нищету. В 1786г. римская община обратилась с просьбой к Папе Пию VI: "В записке, представленной папе общинным советом гетто (Congrega), перечислены все податные тяготы, которые несёт гетто (в длинном перечне податей фигурируют, между прочим, позорный "карнавальный налог" и сбор в пользу "дома катехуменов"), все ограничения в занятиях и промыслах, публичные унижения, которые еврей переносит на каждом шагу. Отчаяние просителей прорвалось в следующем наивном обращении к папе, автору эдикта 1775 года: "Поднимитесь, владыко, и бросьте с высоты своего престола взгляд на лежащее внизу гетто, на этот несчастный остаток Израиля, который ведь есть и ваш народ и который в слезах простирает к вам руки с мольбою!" Пий VI внял мольбе евреев и назначил особую комиссию из семи членов для рассмотрения их жалоб. Комиссия не спешила исполнить возложенное на неё поручение, и ещё в 1789 году рассматривала представленную евреями записку. Конечно, из этого совещания патеров ничего не вышло. На стон измученного гетто отозвалась через несколько лет другая власть: шедшая из революционной Франции победоносная армия, ворвавшаяся в Рим, изгнавшая оттуда папу и поднявшая знамя республики в центре деспотического церковно-полицейского государства". (Дубнов)

Герцль и Пий Х
В конце ХIХв., когда по Восточной Европе катились погромы, Папы и их госсекретари публично не обвиняли евреев в кровавом навете. Но за сценой они управляли юдофобской кампанией в прессе. Антисемитские книги посылались в Ватикан и неизменно высоко оценивались. Пий Х принял Теодора Герцля, просившего о поддержке Еврейского Государства, который не мог заставить себя поцеловать ему руку. Папа сказал ему: "Пока евреи будут отрицать божественность Христа, мы не будем их поддерживать... История Израиля наша история и основание. Сначала креститесь, а потом мы поддержим евреев. Мы не можем не допустить евреев в Палестину, но мы никогда не одобрим это... Евреи не признали Иисуса и мы не признаем евреев. Иудаизм есть основание христианства, но он вытеснен нашим учением. Мы не признаем его законность... Мы молимся за евреев, чтобы они увидели свет. Церковь отмечает праздник безбожника, пришедшего к христианству при чудных обстоятельствах, по дороге в Дамаск. Если вы прибудете в Палестину, мы будем ждать вас там в церквях для крещения". На замечание Герцля, что "террор и преследование не могут способствовать просвещению евреев", Пий ответил надменно: "У евреев было время признать его божественность без преследований, но до сегодняшнего дня этого не сделали".

Будущий Пий ХI в Польше
Следующий Папа Бенедикт ХV на время прекратил антисемитскую пропаганду в печати и предложил евреям сделку: он осудит насилие русских войск, а евреи Франции, Англии и США убедят свои правительства допустить Ватикан к столу переговоров после окончания Первой мировой войны и создадут независимую Польшу. Из этого ничего не вышло, но Бенедикт послал в Польшу своего библиотекаря Ачилле Ратти, будущего Папу Пия ХI для оценки ситуации. Когда закончилась война, международные призывы к защите меньшинств и попытки еврейских организаций добиться какой-то автономии в Польше, привели к многочисленным погромам, подстегиваемым прессой, обвинявшей евреев в убийстве польских младенцев для использования в маце их крови, в шпионаже для немцев, в большевизме и прочих преступлениях. Мирный договор обязывал правительство гарантировать защиту евреев. Польские армии, вторгаясь на русскую территорию и отступая оттуда, громили евреев, распуская вместе с церковью слухи об их всеобщем большевизме. Ратти быстро разобрался: виноваты во всем евреи.

"Даже евреи, которых здесь много и которые живут коммерцией, контрабандой, обманом и мошенничеством, просили принять их. Рабби и лидеры синагоги сказали, что они счастливы видеть посланца Папы. Я поблагодарил их, вспомнив, как всегда были милостивы и справедливы к ним Папы", - писал он. Евреи были рады видеть его, потому что надеялись, что его вмешательство остановит погромы. Бенедикт, еще надеясь на сделку с евреями, просил Ратти послать ему точную информацию о погромах. Но Ратти писал ему о опасном влиянии евреев на Польшу и этим воспрепятствовал выступлению Бенедикта в их защиту. "Одно из самых худших и сильнейших влияний, возможно самое сильное и самое дьявольское, идет от евреев", - пишет он. Заграничные сообщения о погромах очень злили поляков, винивших евреев и в этом. Получив письма от священников, от польской миссии в Вене, от погромного городского совета в Кельцах и от разного рода "свидетелей", сводившиеся к обвинению евреев во всех грехах, вызвавших погромы, Ратти послал свое исследование Папе и сообщил, что ситуация пока неясна. О Кельцах, где произошли несколько погромов, он писал: "на заседании горсовета евреи обвиняли христиан, а те обвиняли евреев". Нужна дополнительная информация, чтобы понять. Возле Львова "есть сотни убитых и все сожжено, но пока неясно кто это сделал". Он продолжал собирать документы о погромах, но никогда не послал Папе никакой информации, опровегающей вину евреев.

Ратти не писал об антисемитизме польской церкви. В конце его обзора в секции "Евреи" стоит следующее: "Еврейская ненависть к Польше есть везде, особенно за границей, где люди говорят о погромах, о бойкоте, о преследовании евреев. На самом деле евреи живут спокойно и несколько убийств случились из-за военного времени. В Польше не было преднамеренных погромов. Евреи, обладающие банками, прессой и важными должностями, хотят образовать еврейскую Польшу".

На пороге Катастрофы
Атмосфера накалялась. Фашистские издания в Италии кричали об опасности сионизма, о несовместимости итальянцев и евреев, которые к тому же плохие патриоты. Церковь не отставала. 19 июня 1937г. "Civilta Cattolica" писала: "Даже если создадут сионистское государство, все равно в мире останутся несколько миллионов сынов Израиля, которые ничем не будут отличаться от живущих в нем: спекулянты, высасывающие наше золото, мессианисты и революционеры. Есть только одна надежда: окрестить евреев. Это будет окончательным решением вопроса". 14 июля 1938г. появился "Манифест ученых-расоведов", утверждавший, что за исключением евреев 44 миллиона итальянцев являются арийцами. Муссолини как-то сказал бывшему сенатору Казати: "Еврейской проблемы нет. Раса? Не смеши меня. Но есть политические причины, которым я должен подчиняться". 17 ноября народу представили 29 антиеврейских законов. Король Витторио Эммануэле lll сказал Муссолини, что чувствует "бесконечную жалость к евреям". Дуче ответил: "В Италии 20 тысяч таких с резиновыми ногами, переживающих за евреев..." Король сказал: "Я один из них". Ватикан промолчал: законы воплощали церковное мировоззрение, однако Папу возмутила дискриминация против крещеных евреев.

Ватикан молчал, хотя знал, что происходит в Австрии, Германии и Польше, где епископы призывали бороться с евреями, распространяющими международный капитализм, социализм и коммунизм. "Церковь видела опасность в лице Гитлера, потому что он пытался заменить лояльность католицизму поклонением государству, партии и режиму. Антисемитизм нацистов являлся проблемой для церкви уже в 1930-ых г.г., не из-за ненависти к евреям... а из-за опасения, что нацисты используют его для привлечения к себе католиков. Клеймя нацизм, церковь хотела показать всем антисемитам, что им нет нужды присоединяться к нацистам. С церковью можно бороться с евреями". (D.Kerzer. The Popes against the Jews) То же происходило в Польше. Кардинал Хлонд писал, что "евреи авангард атеизма, большевизма и революционеров" и нужно их бойкотировать. Синод епископов запретил евреям обучать католиков и учиться с ними. Ватикан, подписавший в 1929г. конкордат с Муссолини, решил подписать соглашение и с Гитлером, которое нацисты стали нарушать уже в 1933г. По жалобам 17 епископов Пий ХI выпустил в 1937г. энциклику "Mit brennende Sorge" ("Со жгучей озабоченностью"). Осенью 1938г. за несколько месяцев до смерти он, плача, заявил бельгийским пилигримам: "Антисемитизм... ненавистническое движение, в котором мы, христиане, не имеем права участвовать. Антисемитизм неприемлем. Духовно мы все семиты". В 1998г. Комиссия Ватикана по исследованию Катастрофы привела эти слова в подтверждение постоянной оппозиции пап к антисемитизму. Однако они вырвали его слова из середины: "Мы признаем, что каждый имеет право на защиту против тех, кто угрожает его законным интересам". Все вместе значит: "Мы, Новый Израиль, восприемники духовного наследия семитов. Убивать и грабить евреев не по-христиански, но защищаться от них законными методами надо". Летом 1938г. по просьбе Пия трое йезуитов составили энциклику: церковь против расизма, но евреи, "ослепленные материальным господством", не признали Иисуса и наказаны вечным скитанием, надежда только на их крещение и надо беречь от них наших детей. Но даже это не увидело света.

Немецкая оккупация
После смерти Пия ХI в начале 1939г. на трон сел Пий ХII. 25 июля 1943г. свергли Дуче и 8 сентября было обнародовано тайное соглашение маршала Бадоглио с союзниками. В тот же день немцы вошли в Рим. 26 сентября двое президентов еврейской общины были вызваны к командиру СС майору Х.Капплеру, сказавшему: "Мы, немцы, считаем вас евреями и нашими врагами". И потребовал принести ему в течение 36 часов 50 кг золота, иначе 200 евреев будут депортированы в Германию. Собранное евреями золото составляло мизерную долю от 50 кг и через отца Борсарелли они обратились к Ватикану, у которого подвалы ломились от золота. Оттуда ответили, что помогут: дадут до 15 кг, а заплатить за него можно позже. Известие о нужде евреев быстро облетело Рим и итальянцы стали приносить золото и деньги. Причем, столько, что не понадобилось "щедрость" Папы. Золота собрали на 30 кг больше, чем требовалось. Начальник полиции Каппа, захватив двоих полицейских, пошел по старой дружбе вместе с евреями. Немцы вынесли из синагоги также 2 миллиона лир и редкие документы и книги.

Евреи вздохнули с облегчением, уверенные, что их не тронут, но 16 октября пять грузовиков остановились возле Ворот Октавии, недалеко от церкви, где когда-то евреев заставляли слушать христианские проповеди. И вскоре на улицу вывели 1127 евреев, 800 человек из них - женщины и дети. "Такие сцены повторялись много раз на улицах Европы. Но разница была в том, что в Риме был могущественный человек, которому были преданы полмиллиарда человек. Его протест заставил бы Гитлера серьезно задуматься". (J.Cornwell. Hitler"s Pope) Узнав об облаве, госсекретарь Папы кардинал Маглионе вызвал немецкого посла Э.фон Вайцзекера и попросил спасти евреев. "Посол спросил: "Что сделает Ватикан, если облавы будут продолжаться?" Кардинал ответил: "Ватикан не хотел бы быть вынужденным выражать свое осуждение". Вайцзекер: "Я восхищаюсь умением Ватикана, сумевшего в течение четырех лет провести свой корабль вдоль опасных скал и не опуститься на дно. Несмотря на то, что он без всякого сомнения, доверяет союзникам, Ватикан сумел удержать превосходное равновесие".

Посол сказал, что приказ об аресте евреев пришел "из самого высокого места" (от Гитлера) и предположил, что кардинал наверное не захочет огорчать нацистское командование, заставляя его сообщать в Германию о недовольстве Ватикана. Маглионе ответил: "Я пытался вмешаться, взывая к Вашей человечности. Но теперь Вы решайте, сообщать ли в Германию о нашем дружеском разговоре. Я хочу также напомнить, что Ватикан очень осмотрителен и старается показать, что он ничего не сделает против немецкого народа во время этой ужасной войны. Мы не хотели бы быть поставлены в положение, когда нам придется протестовать. Но если мы будем вынуждены прибегнуть к этому, то доверимся Провидению. Ваше превосходительство сказали мне, что Вы попытаетесь что-нибудь сделать для этих бедных евреев. Остальное я оставляю на Ваше усмотрение. Если Вы думаете, что неуместно упоминать этот разговор, пусть будет так". (D.Kerzer).

Через 2 дня схваченных евреев отправили в Освенцим. Между 16 октября 1943г. и 5 июня 1944г. из Рима было депортировано еще около 1000 евреев. Всего 2091 евреев, из них около 50% мужчин и около 300 детей. Домой вернулись 73 мужчины и 28 женщин. И ни одного ребенка.

Кто спасал евреев?
Через 24 часа после ареста евреев, все остальные ушли в подполье. Священники и монахини укрыли евреев в церквях, монастырях и больницах. Кто мог, платил. В марте 1943г. немецкий посол пожаловался Муссолини на хорошее отношение итальянских солдат к евреям. И тогда Муссолини попросил генерального инспектора полиции Гвидо Лоспиноза переселить 30-50 000 евреев из Франции в Савой. Лоспинозо связался с капуцином Мариа Бенедетто, который встретился с Папой и передал ему записку раввинов Лиона о лагерях Силезии. Вскоре Папе передали информацию об Освенциме и Треблинке. Капуцин также просил Пия узнать о судьбе 50 000 депортированных, помочь тем, кто находился в концлагерях Франции и содействовать переселению евреев в Италию. Ответа не было. Между тем, немцы вошли на оккупированную итальянцами территорию Франции и эти 40-50 000 евреев попали в гитлеровскую мышеловку.

Однако капуцин и трое евреев создали организацию и начали спасательную операцию. Надо было спрятать и накормить более 1500 французских и прочих евреев, которых они разместили сначала в монастыре капуцинов, а потом у кармелитов, а также в маленьких отелях и пансионах. Подписанная послом Англии Д"Арси бумага, говорящая о том, что Джойнт послал в Лондон 20 000 долларов, была достаточной гарантией для добрых итальянцев, одалживавших лиры капуцину. Документы изготавливали по мере надобности, используя то, что было под рукой. Легат из Швейцарии Шове, посол Румынии Камереску, югославский консул Котник и "посол" Венгрии Виктор Сцаз "адаптировали" евреев, ставя штампы своих посольств. Итальянским евреям добывали фальшивые бумаги местные партизаны. Бенедетто подписывался от имени фиктивной организации С.А.Р. Директор отдела продуктовых карточек Шаррье, выдавая карточки по поддельным бумагам, посоветовал в кого превратить итальянских евреев для получения продуктов. После этого, собрав все поддельные документы и продуктовые карточки, Бенедетто обратился к директору отдела полиции для иностранцев де Фиоре, который заполнил бумаги и "потерял" их. Потом "нашел" и опять "потерял". За этот итальянский кавардак, который спасал сотни жизней, де Фиоре получил после войны 18 наград.

Когда арестовывали евреев, члены "комитета" приходили на выручку. Мастер на все руки, венский адвокат Швамм, называвший себя французским представителем Красного Креста, вытаскивал своего "соотечественника", или Бенедетто, показывая фальшивую бумагу своего "комитета", требовал отпустить его "католика". Сцаз сумел вырвать 17 евреев из итальянской милиции, пригрозив репрессиями итальянским пленным в Венгрии! Когда кто-то донес, что в Риме находятся около 500 французских беженцев и министерство потребовало их репатриации. Швамм нашел выход: министру сообщили, что их "комитет" уже репатриирует их. Осуществили "репатриацию", превратив всех "французов" в венгров с помощью Сцаза.

Ватикан не только не принимал участия в спасении евреев, но и отказал Бенедетто в займе, посоветовав почаще молиться. Зато ему удалось получить оттуда 300 кг муки, за которую с него потребовали денег. К июню 1944г. "комитет" уже кормил 4000 человек. Швамм все же попал в лагерь, жизнь Бенедетто была в опасности, но 4 июня в Рим вошли союзники. В 1955г. ему и еще 22 католикам, в том числе троим священникам были вручены золотые медали Яд-ва-Шем.
Ватикан, знавший об уничтожении евреев, молчал. Кроме обычных мотивов, может быть, Пием двигал страх потерять церковный налог, собираемый со всех немцев (в 1944г. он составлял 225 миллионов марок). Зато к концу войны, когда по "Крысинной тропе" на Запад побежали нацисты, Ватикан раскрыл им свои объятия. Подписав конкордат с Германией, обеспечивший нацистам полное подчинение католиков, Пий, по словам Гитлера, окончательно решил судьбу евреев Европы.


Часть 6

Папа Иоанн Павел ll
Мыльные пузыри еврейских восторгов
При жизни им восхищалось немало евреев. А после смерти по миру прошел шквал, снесший моральные и исторические тормоза. Евреи забыли, что они говорят о Папе. Папы бывали хуже, лучше, но все были врагами еврейского народа и стремились добиться нашего духовного исчезновения. Войтыла следовал традиции церкви, но избрал тактику Иоанна ХХIII, созвавшего в 1962г. Второй Ватиканский собор, принявший Nostra Aetate (Декларацию об отношении церкви к другим религиям). Там написано, что хотя "еврейские власти и их последователи добивались смерти Иисуса", евреи, живущие сегодня, не виноваты в его смерти. Церковь разбавляет антисемитизм, но для того, чтобы убрать весь его яд, скопившийся за 2000 лет, надо было бы переписать для начала хотя бы христианскую "библию".
В жизнь Войтылы умело вставляли еврейские инкрустации. В Вадовице он дружил с евреем Клюгером, сказавшем "Нью-Йорк таймс", что "другие папы не знали евреев, но этот - друг евреев". В январе 1945г. слабая 13-летняя сирота Эдит Зирер вышла из лагеря в Ченстохове и сидела на вокзале. Подошедший Войтыла принес ей еду, отвез на другую станцию и они поехали в Краков. Он казался ей добрым, но попутчики-евреи сказали ей, что он отдаст ее в монастырь, и она спряталась. В 1998г. Эдит приехала к нему в Ватикан, где он положил ей руку на голову, а вторую вложил в ее ладони и благословил ее. Расставаясь, он сказал ей: "Возвращайся, дитя мое". Немало было в Польше детей, которых отдали в монастыри такие добряки, благословение же его было христианским: он звал ее вернуться в христианство. Третье чудо: еврейский мальчик, спасенный полькой, остался сиротой. Она хотела его окрестить, но ксендз Войтыла спросил, какова была воля его родителей, верующих евреев. Его не окрестили, хотя тогда Пий XII приказал крестить еврейских сирот и не отдавать их родным.
В 2004г. главный раввин Украины Я.Д. Блайх обратился к собравшимся на конференцию евреям и католикам: "Тысячи, может, десятки тысяч еврейских детей были спасены католиками. Многие были возвращены еврейскому народу, но многие не были. Католическая церковь обязана сообщить им и они решат, какую религию выбрать. Их родители не могут успокоиться, для них продолжается Катастрофа. Католики против, думают, что спасают души, а тысячи родителей не могут найти своих детей". Он выступил на встрече с Войтылой в 2001г. и должен был встретиться с ним наедине, но встречу отменили. Из тысяч детей Войтыла возвратил нам только одного.

Как надо понимать слова Войтылы
Главное скрыто позолотой от тех, кто не знает целей и терминологии церкви. Послушаем израильского дипломата Сергио И. Минерби. Его "The Vatican and Zionism: Conflict in the Holy Land, 1895-1925" остается самой авторитетной книгой в этом вопросе. В статье Х.Кейнона ("Джерусалем пост") Минерби говорит: "Мы сошли с ума, почти никто не прочел 500 страниц речей и статей Войтылы, где ясно видно противоречие христианства, касающееся евреев и Израиля: они питаются из еврейской традиции для обретения легитимности, но в то же время они хотят быть настоящим Израилем". В 1986г. Войтыла, к восторгу евреев, в римской синагоге назвал их "старшими братьями". А ведь по христианской традиции старший брат злодей: "И я и Папа, знаем труды Павла, писавшего, что отношения между евреями и христианами должны быть такие же, как между Эйсавом и Яковом: "Якова люблю, Эйсава ненавижу" (Римлянам 9:13). Войтыла говорил о примирении. "Примирение прекрасное слово, но они имеют в виду пассаж Павла о том, что мы должны примириться с язычниками и евреями и сделать из них один народ под крестом". В 2000г. Войтыла положил в Стену плача записку "добиться полного братства с народом Завета", т.е. стать одним народом. В документе Ватикана "Еврейский народ и Святое писание в христианской библии" 2001г. сказано, что "евреи не зря ждут своего мессию", разница лишь в том, что евреи ждут первый раз, а христиане - второй. Но в целом они ждут одно и то же лицо.

Сколько восторгов было по поводу установления отношений с Израилем и посещением Войтылой Израиля! "Да, 30 декабря 1993г. Ватикан установил отношения с Израилем, но это произошло только после того, как Рабин пожал руку Арафату на лужайке Белого дома. Да, Папа приехал в Израиль в марте 2000г., но только после того, как в феврале подписал соглашение с Арафатом и в нем порицались самовольные шаги Израиля в Иерусалиме. После снятия вины за убийство Иисуса с евреев, живших после его смерти, Ватикан установил отношения с Израилем. Декларация Второго Ватиканского собора переложила вину со всех евреев на нескольких".

24 июня 1985г. Комиссия Ватикана по религиозным отношениям с евреями выпустила Записи о правильном представлении евреев и иудаизма в проповедях и катехизисе римской католической церкви: "существование Израиля... нужно рассматривать не в перспективе религии, а только в сфере обычных принципов международного закона". Т.е. Ватикан не признает легитимность Израиля как Еврейского Государства, как Святой Земли, данной нам Всевышним. Церковь не может признать за нами это право, иначе рухнет вся их религия, основанная на иудаизме, который христианство стремилось уничтожать, растворяя его в себе. Не зря, "описывая всплеск ненависти в 1819 году, Людвиг Берне говорил о "необъяснимом ужасе", внушаемом иудаизмом, который "как привидение, как призрак зарезанной матери, с насмешкой сопровождает христианство с колыбели". (Поляков) Причем, зарезанной ее ребенком. В этих Записях отказ евреев принять Иисуса объясняется "как соотвествующий Божественному замыслу", "потому что мир и спасение еще не явились человечеству во всей полноте". Т.е. пока евреи не примут Иисуса, не будет мира и спасения. Именно поэтому в годовщину 60-летия окончания войны Войтыла послал в Освенцим выкреста кардинала Люстингера.

Войтыла признал ошибки церкви в отношении тех, "на которых преданные церкви люди пытались возложить правду". Итак, насильно пытались возложить правду на евреев, которые верят в неправду? Значит, несмотря на все сладкие для еврейского уха словеса, Ватикан не признает иудаизм легитимной религией. Это извинение за массовые убийства, насильственное крещение, погромы, инквизицию, грабежи и Катастрофу, которой он здесь и не упомянул. Он не считает христианство и Ватикан ответственными за геноцид евреев. Хотя он и пошел на уступки, упомянув Катастрофу в заявлении "We Remember: a Reflection on the Shoah" (1998), но и там сказано только, что нацистским убийцам "помогли антисемитские предрассудки в сознании и сердцах некоторых христиан". А в целом "в Шоа (Катастрофа) виноват современный, неоязыческий режим, корни которого за пределами христианства". Мало этого, он сказал, что католиков преследовали также, как евреев! Будучи кардиналом в Кракове, Войтыла выдвинул идею построить в Освенцимe, на пепле миллионов евреев, католический монастырь "как это делалось на могилах мучеников и святых". Он отклонял просьбы евреев убрать монастырь с семифутовым крестом из здания для хранения Циклона Б. Для христианизации Освенцима, Папа не раз называл его "Голгофой". Монастыри открыты в Дахау, Собиборе и Терезиенштадте. Церковь делает все, чтобы покрыть свое молчание и прямое сотрудничество с нацистами. "Христианство умерло в Освенциме, - писал католик Дж.Каргас.

Войтыла канонизировал королеву Изабеллу и ее мужа Фердинанда, изгнавших евреев из Испании, Эдит Штайн, крещенную еврейку, погибшую в Освенциме, австрийского императора Карла I, разрешившего использовать отравляющий газ, назвав его "образцом политической ответственности в Европе", и немецкую монахиню Анну Катарину Эммерих, чей предсмертный бред о последних часах Иисуса лег в основу антисемитского фильма "The Passion of the Christ". 9 февраля папа объявил днем этой монахини, а о самом фильме сказал: "Все так и было". Церковь канонизировала самых жестоких пап, королей и антисемитов: в 15 веке возвели в святые Винсента Феррера, руководившего погромами и убийствами евреев Испании в 1391г. При этом погибло 100 000 евреев, 100 000 крестились и 100 000 убежали в мусульманские земли.

Слова и дела Войтылы
Чтобы заткнуть возмущение выдвижением в святые гитлеровского папы Пия ХII, Войтыла созвал комиссию. Его представитель отец Гумпель набросился на евреев и защищал Пия, "изо всех сил помогавшего евреям, главным разрушителям церкви, менеджерам коммунизма". Он сказал СВS News: "Будем откровенны: евреи убили Иисуса, это непреложный исторический факт". Войтыла молчал. В 1994г. во время публикации нового катехизма, он подтвердил замену иудаизма христианством в книге "Crossing the Threshhold of Hope": "Время, когда народ Старого Завета ощутит себя частью Нового, надо оставить святому духу". Запретив комиссии доступ к документам Пия ХII, Войтыла настаивал на возведении его в святые. За 2 недели до смерти он заявил: "Я не умру, пока не канонизирую Пия ХII". Он настаивал на канонизации гонителя евреев Пия IX, похитившего Эдуардо Монтаро, и главы хорватской церкви епископа Степинака, сотрудничавшего с нацистами.

Войтыла как-то сказал о праве евреев на возвращение в Израиль, но 12 раз встречался с Арафатом, начиная с 1982г., даже до того, как тот притворно отверг насилие. Он восхвалял наследника Гитлера, называя его богоданным национальным лидером. Нацисту, президенту Австрии Курту Вальдхайму, Войтыла воздал полные дипломатические почести и возвел его в рыцари, хотя знал, что ему запрещен въезд в США за участие в расстрелах евреев, партизан и англичан.

Ватикан всегда стремился захватить Святую Землю и придать международный статус Иерусалиму. После войны он вошел для этого в сговор с несколькими католическими странами. Войтыла продолжал настаивать на "специальных международных гарантиях для Иерусалима". Несмотря на его слова: "Ветхий Завет... никогда не был отменен Б-гом", он утверждал, что католицизм и иудаизм не могут быть "двумя параллельными путями к спасению". Хотя он говорил, что не надо крестить евреев, однако Ватикан организовал встречи с мессианскими евреями, выкрестами, деньгами и обманом заманивающие евреев в свои сети. Ватикан сотрудничает с группой Lausanne Consultation on Jewish Evangelism, основанной проповедником Билли Грэмом. Даже на встречу с Шароном они послали выкреста Джея Секулова.

Войтыла выступал против Защитной стены и не осудил бандитов Арафата, захвативших церковь в Бейт Лехеме. Зато от Израиля требовали "бережно обращаться со святым местом". О стене Папа сказал "премьеру ПА" Курею: "Святая Земля нуждается в примирении, а не в мщении". Свою стену Ватикан пока не сносит. В 2001г. Войтыла промолчал, когда Асад, назвав евреев врагами человечества, обвинил их в "убийстве принципов всех религий и предательстве Иисуса и Мохаммеда". На мессе в Бейт Лехеме папа взывал: "Мир палестинскому народу! Все знают и видят его тяжелые страдания. Мы всегда признавали его право на свою родину". Все представители Ватикана в Израиле сотрудничали с Арафатом, поддерживая убийство евреев, к которому открыто призывал архиепископ Иерусалима Шабах. Папа ни разу не поддержал Израиль, а после уничтожения террористов призывал Израиль к сдержанности. Он жалел всех: Пиночета, мусульман, хорватов, Саддама, антисемитов Солидарности. Выступал против войны в Персидском заливе и в Ираке. А 12 сентября 2001г., после террористических атак, унесших жизни 3 000 человек, призвал США не допустить преобладания логики ненависти и насилия.

Белый дым, черное прошлое
Кануло в лету могущество Ватикана. ХХв. обрубил щупальца, стянутые на горле еврейского народа. Кончилась эра меча и огня, указов и булл, управлявших жизнью евреев. Но церковь не сдалась. Миссионерская пропаганда заменила костер. 265-ым папой избран глава инквизиции немецкий кардинал Йозеф Ратцингер. Этим завершилось окончательное прощение Германии. Назавтра Бенедикт XVI приветствовал евреев, "моих братьев и сестер, с которыми мы соединяемся в духовном наследии" и пригласил главного раввина Рима на мессу, где похвалил евреев перед 400 000 присутствующих.

Кому-то неудобно, что он был членом Гитлерюгенда и солдатом немецкой армии. Другие недовольны тем, что он изгонял епископов-латинос. Третьи против того, что он и Войтыла не только ничего не сделали для защиты детей от педофилов-священников, но и покрывали их. "Таких случаев менее 1%", - заявил Бенедикт, хотя епископы говорят о более 4% и это капля в море. Многие церкви обанкротились, выплачивая за растление детей. Ватикан, обеляя свое прошлое, объявил, что инквизиция замучила только 1% из 125 000. Некоторые историки считают, что погибло от 30 000 до 300 000, другие говорят о миллионах. Но Ватикан говорит о приписывании ему убийств, совершенных властями: он делал все по закону, пытки разрешались только на 15 минут в присутствии врача. Жанну Д"Арк сожгли светские власти, Галилея церковь не тронула, Бруно нечаянно сожгли и т.д.

Ратцингера славят как друга Израиля. Спрошенный о значении Израиля для христианства, он ответил: "...Не будем спешить с теологическим заключением, ведь Израиль был создан секулярной мыслью и есть секулярное государство... Евреи всегда имели связь со Святой Землей, Святой Землей трех религий". Раз секулярное, значит, нееврейское да еще среди трех религий. В 1994г. он, выступая в Иерусалиме на конференции, сказал: "История отношений между Израилем и христианством полита кровью и слезами... После Освенцима нельзя задерживать миссию примирения и признания". Опять о примирении, т.е. о растворении в христианстве, устроившем Освенцим. Продолжая линию Войтылы, он говорит: "Катастрофу свершила антихристианская идеология, пытавшаяся вытравить из христианства ее авраамовы корни. Некоторое недостаточное сопротивление этому объясняется антииудаизмом нескольких христиан". Каково?!

Ратцингер назвал себя Бенедиктом XVI в память Бенедикта XV, желавшего делить мир. Но возможно, он думал о св. Бенедикте, основателе монашества Запада. Если так, то он станет защитником веры в Европе. Недаром за ним закрепились три прозвища: "великий инквизитор", "божий ротвайлер" и "танковый кардинал".

В феврале газеты обошли фотографии 160 евреев из Pave the Way Foundation, объявивших на встрече с Папой: "Мы прибыли сюда с благословением и благодарностью миллионов евреев". В присутствии главных раввинов Италии они славили католических святых и Папу и подарили ему крест. Эти "представители евреев", бизнесмены из Нью-Йорка, называли папу "Ваша святейшество". Что святого в Папе для евреев?! Они призывают отдать Ватикану Кевер Давид Амелех, гробницу царя Давида. Папа уже возвел главу этой группы Г. Круппа в рыцари, считающим себя послом Ватикана в Израиле.

Недавно Ватикан одолжил Израилю рукописи Рамбама, захваченные среди множества других сокровищ еврейской мысли и искусства. Тайные хранилища забиты добром, отнятым у нас "религией любви". Ватикан выпускает хитроумные путанные заявления и не собирается возвращать награбленное. Те, кто говорят о хорошем человеке Войтыле, не понимают концепции авода зара (служение чужим, идолопоклонноство) Папа называется викарием Иисуса и любое признание Папы означает признание "божественности" Иисуса. Мордехай не поклонялся Аману, носившему на шее идола, как и Папа, потому что еврею нельзя поклоняться идолам.

Ватикан по-прежнему жаждет власти и денег. Понимая, что он больше не может сломить дух еврейского народа гонениями и муками, он использует обман и деньги для нашего духовного исчезновения. Века преследований сказались на самоуважении евреев. Поэтому они пресмыкаются перед наместником христианства, огнем и мечом уничтожавшего наш народ. Израильтянин, подполковник Лиор, руководивший разрешением кризиса, создавшегося при захвате арабскими террористами церкви Рождества в Бейт Лехеме, не знает страха галутного еврея. Узнав о пожаре, он хохочет: "Что скажет мир? Евреи подожгли христианскую церковь!" Когда кризис миновал и три фракции священников рвутся в церковь, Лиор встает на пороге: "Я представитель Государства Израиля и я буду решать, кто войдет первым". И решает, пока Ириней с прочими бьются на кулаках. Есть ли больший триумф для еврея?!

Великий ученый ХVIII века рабби Йоносон Эйбешютц, будучи маленьким ребенком, как-то стоял возле своего дома. Какой-то поляк крикнул ему с дороги: "Эй, еврей! Что отделяет еврея от свиньи?" "Ограда", - ответил Йоносон. И сегодня, несмотря на кое-какие изменения, только ограда закона отделяет еврея от нечистого, тлетворного влияния окружающего мира.

Перед встречей с Эсавом напал на Якова ангел Эдома и пытался его уничтожить. Боролся Яков с ним всю ночь и одолел его. Победа Якова есть предтеча будущих страданий и борьбы его потомков в галуте, подобном глубокой ночи. "И Яков остался один, и боролся с ним человек до рассвета". (Брейшит 22:26) "И Яков будет бороться с ним до тех пор, - комментирует рабби С.Р.Хирш, - пока Тьма не исчезнет с лица земли. Во время этой ночной схватки противник Якова будет стараться выбить из-под его ног твердую почву, чтобы отобрать у него право на существование на этой земле". "Народы мира, - пишет Мидраш Леках Тов, - будут многократно пытаться совратить еврейский народ с пути, предначертанном ему Всевышним, смертью или лестью будут пробовать заставить его присоединиться к ним, обещая при этом даже величие, честь и славу. Но так же, как ангел Эдома не смог победить Якова, так же и народы мира не смогут оторвать народ Израиля от его Создателя".

Ватикан считает себя верховным правителем мира и несколько лет тому назад папа собирался назначить себя Императором Святой Римской Империи. Задача Бенедикта консолидировать все силы церкви для достижения этой цели. Ватикан - наш враг. Как написано в Псалмах Давида: "Некоторые с колесницами, иные с конями, но мы с именем Господа Б-га нашего" (20, 8). Сказал пророк Йешаягу (8:10): "Замышляйте замыслы, но они разрушатся; говорите слово, но оно не состоится, ибо с нами Б-г".



Источник и комментарии

вверх