|
Что изменилось?
В течение нескольких дней в Газе вооруженные террористы ХАМАСа и вооруженные
боевики ФАТХА уничтожали друг друга. Почему одних называют террористами, а
других боевиками? Потому, что официально ХАМАС во многих развитых странах и
международных организациях числится в списке запрещенных террористических
организаций. ФАТХ (она же Организация Освобождения Палестины) так же числился в
"черных списках". Но в 1993 году Рабин и Перес в присутствии американского
президента пожали Арафату руку на лужайке Белого дома, и ООП получила
легитимность, а Арафат (вместе с Рабиным и Пересом) Нобелевскую премию мира.
С тех пор ФАТХ считается большинством западных стран и международных организаций
приемлемым партнером и объектом экономической помощи, не смотря на то, что, как
и ХАМАС, ФАТХ стремится к уничтожению Израиля, устраивает террористические акты
и обстреливает израильские города.
Случайные или преднамеренные вооруженные стычки между различными кланами и
группировками автономии были нередки и раньше. Однако на этот раз ХАМАС,
опасаясь усиления ФАТХа, планомерно добивался полного захвата сектора Газы.
"ХАМАС получил приказ убивать, - сказал министр от ФАТХа Радуан Аль-Ахрас. – Мы
никогда не ждали такой жесткости и безжалостности». После нескольких дней боев,
к пятнице ХАМАСУ удалось в основном овладеть Газой. Боевики ФАТХа частично
бежали, частично сдались на милость победителя, и их уничтожение продолжается до
сих пор. За некоторых из них, кто оставлен в живых, назначен выкуп. В Газе
продолжаются насилие и грабежи по отношению ко всем, кто не может защитить себя.
В понедельник, например, было совершено бандитское нападение на христианский
монастырь. ХАМАС отрицает, что это дело рук его людей.
Что должен переживать нормальный человек, глядя на все происходящее рядом
безобразие? Зачастую оно вызывают смешанные чувства. С одной стороны, отвращение
от разгула насилия, с другой - чувство радости от того, что бандитов и врагов
становится меньше, и при этом наши руки не обагряются кровью. Именно такое
удовлетворение обещал народу премьер-министр Рабин, подписывая договор Осло.
"Пусть они там наведут порядок сами без БАГАЦА и Бецелема", - говорил он, имея в
виду, что арабская власть в Иудее, Самарии и Газе, не ограниченная ни судом, ни
критикой правозащитных организаций будет применять для достижения своих целей
жесткие меры. Действительно, везде, где арабскую власть не ограничивает внешнее
вмешательство, главным способом наведения порядка служит устрашение и насилие.
Казалось бы, архитекторы Осло могут быть довольны, вот только воцарившийся
порядок не совсем тот, на который рассчитывали левые, а скорее тот, об опасности
которого предупреждали правые.
Неустранимое противоречие Осло и фальшивый гуманизм левых
Все те, кто начинал и продолжал Осло, постоянно декларировали две принципиально
противоположные цели. Если цель действительно заключалась в том, чтобы любой
ценой (а именно, ценой еврейской и арабской крови) избавить некоторые территории
и поселившиеся на них арабские кланы от израильской опеки – что ж, тогда можно
поздравить их с успехом. Сегодня Газа полностью находится под аутентичной
арабской властью, и это не власть ФАТХа, самовольно избранного израильскими
архитекторами Осло.
Совершенно другая цель - построение единого "палестинского" государства в Газе,
Иудее и Самарии. К географическим трудностям (Газа находится на западе Израиля,
на берегу Средиземного моря, а Иудея и Самария на востоке), добавляется
нежелание палестинских арабов находиться в одном, общем государстве и соблюдать
в нем те законы, которые нравятся нам. В любом случае, совершенно шизофреничной
выглядит попытка совместить две цели: или наша власть и мы навязываем им ФАТХ,
автономию, демократию и др., либо власть их собственная, и мы не можем навязать
ничего. Из того, что мы предоставим арабам самоуправление, вовсе не следует, что
им станет лучше. Действительно, как признают сами арабы, отступление и выселение
евреев вовсе их не облагодетельствовало, а, скорее, наоборот*.
Чтобы разрешить имеющееся противоречие, каждый политик, ратующий за отступление
(не важно, из Газы, Ливана или Шхема), заявлял: "Если они не будут вести себя
так, как надо, то мы им покажем". Политикам-военным (Рабин, Барак, Шарон),
обещавшим: "если что - ковровые бомбардировки", склонны были верить. В устах
штатских политиков (например, очень мирно и добродушно выглядящей дамы**) такие
угрозы звучали просто смешно. Апелляция к силе и жестокости шла в разрез с
принятой на вооружение левыми миролюбивой риторикой и демонстрировала весь
цинизм их деклараций о гуманизме.
Проблемы сторонников отступления
Первая цель Осло – передать управление арабам и со стороны наблюдать межарабскую
резню - воплощена сегодня дословно. Однако сторонники отступления не рады,
оказалось, что во внутриарабской резне выиграл не их "партнер". Они сделали
ставку на ФАТХ, вложили много усилий в его легитимацию и связали с ним свою
карьеру и финансовое благополучие. Они пришли к власти с идеологией "переговоров
и уступок", они поставили себе целью создать арабское государство и отрицали
возможность любого другого наведения порядка в Иудее, Самарии и Газе. Пришлось
тяжело потрудиться на международных встречах, прежде чем небритые бандиты из
ФАТХ стали легитимными представителями арабского населения Иудеи, Самарии и
Газы. Внутри страны процесс Осло требовал отмены многих основ, на которых
держалось израильское общество с самого основания государства, таких как
"никаких переговоров с террористами", "никакой помощи воюющему с нами врагу",
"нет еще одному арабскому государству между морем и рекой Иордан". Архитекторы
Осло собирали (по-видимому, не совсем бескорыстно) в Израиле и по всему миру
деньги для арабских "партнеров", и эти "партнеры" были готовы, по крайней мере
на словах, им подыгрывать в переговорах, принимать землю, деньги и оружие, а так
же хорошо оплачивать конкретным высокопоставленным израильтянам конкретные
услуги, например, по снабжению автономии электричеством и горючим.
И раньше периодически случалось так, что процесс отступления заходил в тупик.
Барак, в бытность премьер-министром, уже был готов сломать консенсус в отношении
неделимости Иерусалима, но Арафат не принял его щедрых предложений. Когда стало
ясно, что арабы не выполняют ни одно из подписанных обещаний, а особенно с
началом организованной вооруженной борьбы автономии против Израиля,
последователям Осло пришлось откорректировать формулу "территории в обмен на
мир", и перейти к формуле "односторонних уступок". Стало трудно даже
теоретически обозначить партнера по мирным переговорам. Впрочем, партнерство
осталось в другой форме – арабы были готовы принимать любые уступки и помощь, не
обещая ничего взамен, но и от возможности переговоров не отказываясь.
Такие резкие повороты политики сопровождались значительным повышением напряжения
в израильском обществе. Разрушение и выселение Шароном поселков Гуш Катифа в
2005 году явилось существенной эскалацией все время обещаемых "болезненных
уступок". Сходное насилие, направленное на любой другой общественный сектор, с
большой вероятностью вызвало бы существенные беспорядки. Но действующие во имя
государства поселенцы-идеалисты ограничились неорганизованным ненасильственным
сопротивлением. Так было снято и табу "еврей не выселяет еврея"***.
Однако до сих пор большинство табу касались внутриизраильских проблем. Соседство
с признанным международным террористом – ХАМАСом заставляет нынешнюю власть
судорожно искать, какое объяснение можно еще выдумать, чем еще можно
пожертвовать для возможности продолжать прежний курс. Ведь смена курса
автоматически будет означать и смену этой власти, и прекращение взаимовыгодного
для определенных лиц финансового партнерства с автономией.
Продолжать уступки, не смотря ни на что
В начале Осло казалось, что в управлении еще не утрачена обратная связь, и
действительность в силах оказать влияние и откорректировать процесс принятия
решений. Еще теракт, еще кассам – и народ сменит лидеров, загнавших его в этот
смертельный тупик, а новые лидеры выберут новый курс. Но чем дальше, тем яснее
становилось, что элите проще подретушировать действительность в глазах народа,
чем изменить свою политику отступления. Под влиянием личных амбиций или давления
со стороны, правые, левые и центристские лидеры двигались, кто быстрее, кто
медленнее, в том же направлении уступок.
Сегодня ХАМАС в Газе даже не считает нужным, как ФАТХ, хотя бы на словах
подыграть израильской стороне. Однако трудно рассчитывать на то, что этот факт
остановит процесс отступления. Нас не обманывает наше внутреннее чувство,
подсказывающее, что беззаконие и хаос, воцарившиеся среди наших врагов, не
пойдут нам на пользу. Формула "если им будет лучше, то будет лучше и нам" давно
провалилась, однако Израиль продолжает делать ставку на уступки, а не ведет
настоящую войну с врагом. Пока сохраняется подобный подход, формула "чем им
хуже, тем нам лучше" тоже не будет работать.
Уже выдумана очередная магическая формула – срочно освободить Баргути и других
убийц и передать ФАТХу деньги и оружие, чтобы он стал привлекательней для
арабов, чем ХАМАС. Крайне левые не брезгуют и ХАМАСом****. Очередные уступки уже
одобрены Америкой. Так много раз с народом Израиля проделывался этот трюк –
убедить собственный народ апелляцией к требованиям нашего главного союзника,
убедив предварительно союзника, что этого хочет весь еврейский народ.
Впрочем, этот трюк в арсенале далеко не единственный. Когда чаша терпения
граждан переполняется, власти начинают более интенсивно симулировать оборонную
деятельность: строительство заграждений, стрельба по пустым сараям, на самый
крайний случай – введение и выведение войск или ограниченная война, вроде
неудачной Второй Ливанской.
"Смотрите, - как бы говорят власти народу, - вы хотели, чтоб мы вас защитили – и
мы стреляем. Не попадаем – плохо, попадаем – еще хуже: нас осуждают за убийство
мирных граждан, а террористам это не очень-то мешает. Вы хотели наземной
операции, вы же запросите ее прекращения, как только топчущаяся на месте пехота
начнет нести большие потери. Поэтому, граждане, терпите и не возмущайтесь – нет
военного решения проблемы!"
Еврейский кризис и решение арабской проблемы
Сторонники курса Осло обещали решить проблему арабского террора (неизмеримо
меньшую в 1993 году, чем сейчас). Они пытались удовлетворить требования арабов,
в надежде на то, что те им подыграют. Противники Осло надеялись, что усилившийся
после Осло арабский террор развенчает надежду на мир и этим остановит политику
отступления. И те, и другие надежды на арабов тщетны. Пока мы сами не знаем,
чего мы хотим: любой ценой избавиться от арабов или заставить их соблюдать
современные законы общежития, пока не поймем, что в определенных ситуациях
уступать безнравственно и не вмешиваться аморально, то, что бы арабы ни делали,
нам (и, скорее всего, им тоже) будет только хуже.
Если бы все проблемы Израиля заключались только в арабах, все было бы гораздо
проще. Корень проблемы не в арабах, а в евреях. Сегодня еврейский народ
переживает кризис духовный, идеологический, политический. Кризис руководства
коснулся всех ветвей власти. Политики не зависят от избирателей, армия
проигрывает войну, судьи, произвольно трактуют и даже отменяют законы, навязывая
свое личное мнение. Многочисленные судебные процессы над высокопоставленными
лицами выглядят как сведение счетов внутри элит, а не как стремление к
справедливости. Пресса монопольно манипулирует общественным мнением, духовные
авторитеты показали свою ограниченность и зачастую выступают как мелкие
интересанты, гражданское общество в растерянности и отчаянии.
Победа ХАМАСа в Газе сама по себе не сможет вывести израильское общество из
кризиса. И безнравственно и глупо рассчитывать на то, что внутриарабская резня,
международное вмешательство или очередная смена правительства чудесным образом
изменят израильскую политику и выведут нас из тупика. Прежде чем спрашивать
"хорошо ли это для евреев?", необходимо решить "что для евреев хорошо?", то есть
вновь, после Герцеля, описать каким мы хотели бы видеть современное еврейское
государство. И нынешний системный кризис может быть полезен постольку, поскольку
он не только демонстрирует крушение старого порядка, но и отрывает дорогу
благотворным обновлениям.
Мир и предотвращение арабского террора не могут служить национальной целью, это
всего лишь средства для достойного национального существования. Решить проблему
арабов необходимо, и это возможно сделать только действительно гуманными
способами – аннексируя и заселяя Землю Израиля, поддерживая на ней строгий
порядок, требуя от всех соблюдения законов и строго наказывая нарушителей. Часть
арабов добровольно подчинится, признает еврейское государство и, доказав свою
непричастность к террору, станет его гражданами. Другие (и таких сегодня
большинство) захотят эмигрировать из Израиля и мы должны им в этом помочь. Для
остальных, то есть террористов и их сторонников, необходимо вновь восстановить
угрозу применения силы, чтобы она могла служить сдерживающим фактором.
----------
* Бывший министра и депутата парламента ПА Сафьян Абу Зайд в интервью ИТВ
отметил, что последние два дня власти ХАМАСа в Газе невозможно сравнить ни с
годами израильской оккупации, ни даже с террором, ведущимся против своего народа
исламскими террористами в Алжире. "В Газе намного хуже", - сказал он.
** Депутат Кнессета Марина Солодкина, агитируя за «план размежевания», обещала
после первого же теракта, если он произойдет после отступления, применить
ковровые бомбардировки.
*** До этого, в 1982 году произошло выселение евреев из Синая. Однако, в отличие
от выселения Гуш Катифа и Самарии, передача Синая Египту и заключение с Египтом
мирного договора были поддержаны подавляющим большинством народа. Выселение
проходило в течение длительного времени и в основном добровольно. К концу
выселения Ямита там практически не осталось местных жителей, а присутствовали в
основном приехавшие демонстранты.
****Например, в газете "Маарив" 19.06.2007 лидер партии Мерец Йоси Бейлин (один
из архитекторов Осло) пишет в своей статье о том, что непризнание ХАМАСа было
ошибкой и следует срочно начать с ним переговоры. Он советует так же срочно
начать переговоры о постоянном урегулировании с главой ФАТХа Махмудом Аббасом и
уступить Сирии Голаны.
"Вести", 5.07.2007
|
