|
На главную |
 |
|
ЖЕНЩИНЫ
ЗНАМЕНИТЫЕ И НЕИЗВЕСТНЫЕ
|
|
Раздел ведёт
Светлана Бломберг
Персональный сайт
http://sblomberg.ru/
Светлана Бломберг-Яцкина репатриировалась из
Эстонии в 2002 году.
Свободный журналист, сотрудничает в израильской, российской, американской и
эстонской печати.
Автор поэтического сборника "Михаэль" и повести "Насущная любовь
Довида Кнута". Постоянный автор израильского журнала "Шарм". Член иерусалимского
содружества "Столица" и Клуба литераторов Тель-Авива.
|
Светлана Бломберг
|
|
К СОДЕРЖАНИЮ РАЗДЕЛА |
|
«Синие чулки» |
В середине 18 века веселый и образованный мистер Бенджамен Стиллингфлит был
приглашен на прием к миссис Визи на модном английском курорте. Окинув взглядом
свой гардероб, мистер обнаружил, что у него нет шелковых белых чулок,
приличествующих на светском приеме. Он хотел было отказаться от приглашения, но
миссис Визи сказала - ничего страшного: «Приходите в ваших синих чулках». Вот с
этой поры, по слухам, в обиход и вошли «вечеринки синих чулок», где проходили
интеллектуальные турниры между мужчинами и женщинами. Карточная игра на этих
вечерах считалась неприличной, зато приглашались художники, поэты, философы,
велась беседа на политические темы, обсуждались новые книги, картины и
театральные спектакли.
Рождение джентльмена
Для Англии 18 века это было новинкой – блеск французских салонов только сейчас
достиг Альбиона. До сей поры на животрепещущие темы рассуждали мужчины в клубах,
кофейнях и тавернах - грязных, прокуренных заведениях, и только элегантно одетые
денди собирались в более изысканных кондитерских. Каждый клуб или кофейня имели
свою политическую окраску. В салонах в присутствии дам никому не приходило в
голову вести серьезные беседы. Светские же дамы и сельские леди часами
просиживали за вистом, ведя пустопорожние разговоры. Но вот наступила пора,
когда буржуазная мораль отражается на общественной жизни и моде. Буржуа
стремились к более высокой этике, к более глубокому проникновению в суть
религии. Этот новый буржуа – типично английское явление. Он комфортабельно
обставляет свой быт, он любит считать деньги, но это не исключает щедрости, он
умеет организовать и свою духовную жизнь. Он очень ценит опыт во всем. Он
добродетельный, уравновешенный, сочетающий нравственное и полезное, практическую
сметку с религиозными принципами, его вера в Бога разумна, а не фанатична. Эти
тенденции оставляют заметный след даже в кругах английских аристократов. Так
рождается истинный английский джентльмен. Он не нуждается в генеалогическом
древе и звучном имени – главное, хорошие манеры и благородная внешность.
Воспитание леди
 В это время становятся популярными произведения искусства, где объясняется, что
богатство, нажитое неправедным путем, не приносит счастья, что падшую девушку
ждет незавидный конец, в них бичевались нравы высших слоев общества,
демонстрировалось, к каким печальным последствиям приводит «модный брак».
Художники и писатели понимают, что пора воспитывать и женщин. Скепсис и цинизм
заменяются человечностью и сентиментальностью, резкий и грубый до той поры юмор
становится более миролюбивым и сдержанным. Издававшиеся тогда в Англии
еженедельники Стиля и Аддисона призывают читателей быть предупредительными в
отношении женщин, ненавязчиво разъясняют важнейшие вопросы литературы и
искусства, а женщин, которые допоздна засиживаются за карточной игрой, осуждают.
Романисты проповедуют добродетель. Вот так и формируется идеал английской леди –
не вполне эмансипированная, но духовно независимая женщина, обладающая высокими
добродетелями. Впрочем, этот идеал создан мужчиной, поэтому настоящая леди
должна быть бесцветной, застенчивой и как можно менее интеллектуально развитой.
Слишком ученая леди должна всячески скрывать свои познания. Благоразумный
мужчина не должен спрашивать женщину о серьезных вещах. Лорд Литтелтон в своем
стихотворении пишет: «Поскольку мысль опаснее вина, неопытность с пути собьет
она». Зато в жизни леди важнее всего любовь. Короче, - «целуй меня и молчи» -
как написала в своей пародии леди Мэри Уортли Монтегю. 
Но постепенно из арсенала женских добродетелей исчезают кулинарные книги.
Образованность дам уже не является чем-то предосудительным, ею можно даже
щеголять. В Англии распространяется слава парижских салонов и их элегантных
хозяек.
Общество «синих чулок»
В Англии середины 18 столетия можно отметить высокий подъем культуры. И в этом
подъеме впервые участвуют женщины. Возводятся новые, спроектированные с большим
вкусом здания с роскошными гостиными, где собираются компании и куда
образованные дамы приглашают самых выдающихся деятелей своего времени. Великие
художники на равных обращаются с хозяйками и посетителями этих салонов, портреты
Рейнольдса и Гейнсборо отражают близкое знакомство художников с их моделями.
Сочинительница Ханна Мор написала поэму «Синий низ, или беседа», где в веселых
стихах излагалась вся история общества «синих чулок» и его членов,
рассказывается, как образованные дамы изгнали из своих салонов карточную игру,
стали глубокомысленно беседовать. Умные разговоры с мужчинами вывели английское
дамское общество из изоляции и принесли ему европейскую славу.
Вечеринки с беседами входят в моду. Лондонская леди, собирающая об щество «синих
чулок», посылает открытки с приглашением попить чаю и прогуляться по полям. Но и
в парке, и в полях не просто ведутся беседы: чтобы заслужить звание «синего
чулка», нужно было принадлежать к дамской элите, претендовавшей на посмертную
славу! «Синие чулки» соперничали между собой, но это соперничество отличалось
умеренностью и не становилось страстью. Им была чужда болезненная ревность к
успехам конкурентки в обществе. Хорошее английское воспитание служило средством
от любого излишества. Это касалось и чрезмерного кокетства.
К 1800 году это славное общество распалось. Мир английских салонов, в котором
велись оживленные беседы, который способствовал расцвету культуры и духовности,
коснеет в педантизме и скороспелом суффражизме. «Синие чулки» оказываются
«синими чулками» в том смысле этого выражения, в каком мы его теперь понимаем.
...В лондонской портретной галерее на нас смотрят джентльмены и леди, которые не
принадлежат уже к высшей касте, но к избранному обществу. Это члены парламента,
поместное дворянство, актеры и актрисы – всем им одинаково присущи
аристократические манеры. Все они одинаково осознают важность своей культурной
миссии.
Светлана Бломберг
|
|
К СОДЕРЖАНИЮ РАЗДЕЛА
См. также другие материалы этого
автора:
-
Мифы и реальность о “еврейской покорности” на примере
периода Катастрофы.
-
Путеводитель по объединениям русскоязычных литераторов
Израиля |
|
Для связи с автором
публикации воспользуйтесь этой формой (все поля обязательны). При
Вашем желании Ваше мнение может быть опубликовано на этой странице.
|
|
|
|
вверх
|
|
